المعيار في الرد علی المتمسكين بغير الأخبار في ذم الغناء و دحض ما عليه جهلة الصوفية من الرقص و مصاحبة المردان
المعيار في الرد علی المتمسكين بغير الأخبار؛ «في ذم الغناء و دحض ما عليه جهلة الصوفية من الرقص و مصاحبة المردان»، از آثار دانشور و فقیه حنبلی شهر قدیمی حرّان در قرن ششم هجری قمری، ابوالمحاسن هبةالله بن نصر بن حسین بن حامد حرانی است که به آسیب‌شناسی عرفان عملی صوفیان می‌پردازد و اشتغال برخی از آنان را به رقص و سماع و غنا نکوهش می‌کند و بر اساس ادله فقهی حرمت این رفتارها را نشان می‌دهد و تصوف صادق و کاذب را از یکدیگر جدا میسازد. این کتاب را پژوهنده معاصر، جمال عَزُّون تحقیق کرده و برای آن مقدمه و تعلیقات نوشته و نویسنده و کتابش را به‌خوبی شناسانده است.
| المعيار في الرد علی المتمسکين بغير الأخبار «في ذم الغناء و دخض ما عليه جهلة الصوفية من الرقص و مصاحبة المردان» | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | هبةالله حرانی، هبةالدین بن نصر (نويسنده) عزون، جمال (محقق) |
| سال نشر | 1438ق - 2017م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-9953-547-41-7 |
| موضوع | تصوف - دفاعیهها و ردیهها - عرفان - دفاعیهها و ردیهها - سلفیه - دفاعیهها و ردیهها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 6م2هـ 295/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
- نگارنده با ابراز تأسف از رفتارهای ناپسند عده اندکی از جاهلان که در حرّان خودشان را صوفی می‌نامند و به رقص و چوب‌بازی و سماع و غنا و... می‌پردازند، باآنکه مردم این کارها را ناشایست می‌دانند، ولی اینان بدون واهمه در کژی خود می‌غلطند، افزوده است:
- همه دانشوران بلد ما از قدیم و جدید، این اعمال را نکوهیده‌اند؛ حتی از مشایخ تصوف مثل زاهد و عالم عبدالغالب و بعد از آن مجلّی بن یاسین و شمار بسیاری دیگر، همگی این امور ناروا را منکر شمرده و تحریم کرده‌اند.
- من ترسیدم که نکند این بدعت‌ها در این بلد رواج یابد و بی‌دینان و نادانان حاکم شوند، پس من قصد کردم که در این مختصر به خیرخواهی و موعظه بپردازم و امانت‌داری کنم و به وظیفه جهاد تبیین که وظیفه اندیشوران است همت گمارم[۱].
ساختار و محتوا
- این اثر مختصر (کمتر از 15 صفحه)، به مذمت بدعت‌های عملی صوفیان مانند رقص و سماع و غنا می‌پردازد و حرمت شرعی آن را از دیدگاه قرآن، روایات و سخنان اندیشوران اسلام نمایان میسازد و در ادامه صوفیان را به دو دسته صادق و کاذب تقسیم می‌کند و صفات هریک را توضیح می‌دهد[۲].
نمونه مباحث
- این مطلب صحیح است که غنا همانند شراب است و باعث مستی و بی‌عقلی می‌شود و حتی گرفتاران در بند غنا، دست‌افشانی، رقص و سماع و سایر افعال زشت را زیبا می‌پندارند و اسیر شیطان هستند و از وسوسه‌های شیطانی پیروی می‌کنند[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.