وحی و نبوت
وحی و نبوت، نوشته شهید آیت‌الله مرتضی مطهری (1298-1358ش)، جلد سوم از مجموعه شش جلدی «مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی» است که به جهت دسترسی آسان جداگانه منتشر شده است.
| وحی و نبوت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مطهری، مرتضی (نويسنده) |
| ناشر | صدرا |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
کتاب مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی، مجموعه‌ای شش جلدی مشتمل بر یک دوره اصول عقاید است. این مجموعه برای همه اقشار، به‌ویژه دانشجویان و طلاب علوم دینی مفید و حاوی نکات بدیع و جالب توجه است. نثر روان و شیوای آن نیز به جاذبه این کتاب افزوده است. همچنان‌که استحکام و اتقان مطالب کتاب که توسط یک اسلام‌شناس مسلم به رشته تحریر درآمده است، از امتیازات این کتاب است. «وحی و نبوت» جلد سوم این مجموعه است[۱].
مباحث کتاب در ضمن عناوین متعددی ارائه شده که اختصاصات پیامبران، نقش تاریخی پیامبران، هدف نبوت‌ها و بعثت‌ها، معجزیه ختمیه، مشخصات اسلام و پیغمبر اکرم از جمله این عناوین است.
اعتقاد به وحی و نبوت، از نوعی بینش درباره جهان و انسان ناشی می‌شود؛ یعنی اصل هدایت عامه در سراسر هستی. اصل هدایت عامه لازمه جهان‌بینی توحیدی اسلامی است؛ ازاین‌رو اصل نبوت لازمه این جهان‌بینی است[۲].
نویسنده در تبیین علل تجدید نبوت‌ها می‌نویسد: بااینکه نبوت یک جریان پیوسته است و پیام خدا، یعنی دین یک حقیقت بیشتر نیست، علل تجدید نبوت‌های تشریعی و تبلیغی و ظهور پیامبران پیاپی و متوقف شدن همه آنها بعد از ظهور خاتم‌الانبیاء این است که: اولاً بشر قدیم به علت عدم رشد و عدم بلوغ فکری قادر به حفظ کتاب آسمانی خود نبود؛ معمولاً کتب آسمانی مورد تحریف و تبدیل قرار می‌گرفت و یا به‌کلی از بین می‌رفت؛ ثانیاً در دوره‌های پیش بشریت به‌واسطه عدم بلوغ و رشد قادر نبود که یک نقشه کلی برای مسیر خود دریافت کند و با راهنمایی آن نقشه، راه خویش را ادامه دهد؛ ثالثاً غالباً پیامبران، بلکه اکثریت قریب به اتفاق آنها پیامبر تبلیغی بوده‌اند، نه تشریعی[۳].
آخرین مبحث کتاب با ذکر شرح حال مختصری از نبی مکرم اسلام(ص) آغاز شده است. تنفر از بیکاری و بطالت، امانت‌داری، مبارزه با ظلم، مهربانی در خانواده، نظافت و بوی خوش، ظرفیت شنیدن انتقاد، تبلیغ با تأکید بر بشارت و امید و تشویق به علم از جمله ویژگی‌های بارز آن حضرت است[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.