طريق التحقيق، از آثار منسوب به شاعر و عارف شیعى دوره غزنویان در قرن پنجم و ششم هجری قمری، ابوالمجد مجدود بن آدم، مشهور به سنایی غزنوی (465 یا 473-525 یا 545ق) است که با زبان شیرین شعر به بیان مسائلی اخلاقی و عرفانی (خداشناسی و خودشناسی، لقاء الله، یاد خدا، «كُن فيكون»، هدفداری آفرینش انسان، صبر و شکر، مقاومت در برابر شهوات برای رسیدن به موفقیت و...) میپردازد.
طریق التحقیق |
---|
|
پدیدآوران | سنایی، مجدود بن آدم (نويسنده) |
---|
عنوانهای دیگر | مثنوی طریق التحقیق |
---|
سال نشر | 1309ق |
---|
چاپ | 1 |
---|
موضوع | شعر فارسی - قرن 6ق. - شعر عرفانی - قرن 6ق. |
---|
زبان | فارسی |
---|
تعداد جلد | 1 |
---|
کد کنگره | PIR |
---|
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
---|
|
انتقاد
- متأسفانه این اثر، تصحیح نشده و بهصورت تصویربرداری از نسخه خطی است. صفحه اول کتاب نیز موجود نیست. معلوم نیست که سراینده مقدمهای داشته یا نه و همچنین نسبت این سرودهها به سنایی غزنوی اثبات نشده است.
- بخشی از آخرین صفحه (از «فصل في ختم الكتاب») بازسازی شده است؛ یعنی مفقود بوده یا دچار آفت (ساییدگی یا...) شده و آن مقدار بازنویسی و بعد بر روی آن صفحه چسبانده شده است[۱].
ساختار و محتوا
- این اثر، از 65 فصل تشکیل شده است، ولی فصول شماره ندارد و در عناوین برخی از فصلها، تعبیر «فصل» آمده و در برخی دیگر نیامده است. برخی از مباحث مهم این کتاب عبارت است از: خداشناسی و ناتوانی انسان از شناخت کامل، انسان و وظیفه جستجوگری برای راهیابی و هدایت، تنزیه و تقدیس خدای متعال، فنای دنیا و بقای آخرت، آزمایش مال و زن و فرزند، مذمت وابستگی به دنیا و غفلت از یاد حضرت باری، اثبات امکان دیدار روی دوست، معنای آیه «أُولَٰئِك كالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَٰئِك هُمُ الْغَافِلُونَ»، رزق و روزی و مذمت ظلم.
نمونه مباحث
نطق، ابکم بمانده در صفتش | | وهم، عاجز شده ز معرفتش[۲] |
گر حیات ابد همی خواهی | | خیز با عشق جوی همراهی[۳] |
چون تمنای روی دوست کنند | | حالی آهنگ کوی دوست کنند[۴] |
خالق خلق ایزد بیچون | | فاعل کارگاه كن فيكون[۵] |
ای شده پایبست و زندانی | | اندر این خاکدان ظلمانی |
تا کی این گفتگوی بر باطل | | تا کی این جستجوی بیحاصل[۶] |
هرکه را داد ایزدش توفیق | | صبر و شکرش بود همیشه رفیق[۷] |
پانویس
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص89
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص2
- ↑ ر.ک: همان، ص22
- ↑ ر.ک: همان، ص26
- ↑ ر.ک: همان، ص44
- ↑ ر.ک: همان، ص53
- ↑ ر.ک: همان، ص65
منابع مقالهوابستهها