انسان و ایمان
انسان و ایمان، اثر شهید مرتضی مطهری (1298-1358ش)، نخستین جلد از کتاب «مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی» و کتابی است پیرامون مبحث انسان و ایمان.
| انسان و ایمان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مطهری، مرتضی (نويسنده) |
| ناشر | صدرا |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
کتاب «مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی»، آخرین اثر قلمی شهید مطهری بوده و شامل شش مجلد می‌باشد که در واقع، یک دوره اصول عقاید اسلامی است و مطالعه آن، برای عارف و عامی، سودمند و فرح‌زاست. این کتاب در اصل هفت مجلد بوده که استاد فرصت نگارش جلد آخر آن، یعنی «امامت و رهبری» را پیدا نکردند. مجلدات این مجموعه، عبارتند از: «انسان و ایمان»، «جهان‌بینی توحیدی»، «وحی و نبوت»، «انسان در قرآن»، «جامعه و تاریخ» و «زندگی جاوید یا حیات اخروی». این مجموعه برای همه اقشار، به‌ویژه دانشجویان و طلاب علوم دینی مفید و حاوی نکات بدیع و جالب توجه است. نثر روان و شیوای آن نیز به جاذبه این کتاب افزوده است؛ همچنان‌که استحکام و اتقان مطالب کتاب که توسط یک اسلام‌شناس مسلم به رشته تحریر درآمده است، از امتیازات این کتاب است. «مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی»، نظام هماهنگ تفکر اسلامی را به مطالعه‌کننده ارائه می‌دهد و قوت فکر اسلامی را در قیاس با مکاتب بشری آشکار می‌سازد[۱].
اثر حاضر که نخستین جلد این مجموعه می‌باشد، در شش بخش، تنظیم شده است. به‌منظور بررسی تفاوت انسان با سایر حیوانات، ابتدا شعاع آگاهی و سطح خواسته حیوان و انسان مورد بحث قرار گرفته و سپس ضمن اشاره به ملاک امتیاز انسان، به این سؤال پاسخ داده شده است که آیا انسانیت روبناست یا نه[۲].
در بخش دوم، رابطه علم و ایمان و جانشینی آن‌ها نسبت به یکدیگر، مورد بحث قرار گرفته[۳] و در بخش سوم، از ایمان مذهبی، سخن به میان آمده است. در این بخش، آثار و فواید ایمان، از جمله بهجت و انبساط، نقش ایمان در بهبود روابط اجتماعی و کاهش ناراحتی‌ها، تشریح شده است[۴].
در بخش چهارم، ضمن تعریف و اشاره به ضرورت وجود مکتب و ایدئولوژی، انواع ایدئولوژی و ویژگی‌های آن، توضیح داده شده[۵] و در بخش پنجم، اسلام به‌عنوان مکتب جامع و همه‌جانبه، معرفی گردیده است[۶]. آخرین بخش نیز به تشریح منابع تفکر در اسلام، اختصاص یافته است[۷].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.