شرح كامل الزيارات
شرح كامل الزيارات، از آثار حدیث‌شناس و رجالی معاصر عراقی، احمد کاظم بغدادی، پژوهشی تخصصی است که توضیحات جامعی درباره تمامی مباحث کتاب فاخر كامل الزيارات تألیف محدث و فقیه شیعی قرن چهارم هجری قمری، ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولویه قمی (متوفای 368ق) ارائه می‌کند و به بررسی سندی و دلالی روایات آن می‌پردازد و در موارد لازم، معنای واژگان مشکل آن را توضیح می‌دهد.
| شرح كامل الزيارات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | بغدادی، احمد کاظم (شارح) ابن قولویه، جعفر بن محمد (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | بحوث یذکر فیها اختلاف النسخ، و تتناول رجال السند و تفسر مفردات اللغة، ثم النظر في مفاد الحدیث، و دلالته علی الحکم ** کامل الزیارات. شرح |
| ناشر | دار المرتضی |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1440ق - 2018م |
| چاپ | 0 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هدف و روش
- احمد کاظم بغدادی، با اشاره به آنکه كامل الزيارات یکی از مهم‌ترین منابع روایی شیعه و از معتبرترین مصادر ادعیه در نزد اندیشوران و فقیهان است[۱]، افزوده است: ابن قولویه در این کتاب، وارد بحث در ابعاد گوناگون زیارت مانند فضیلت و ثواب، وثاقت و مشروعیت و کیفیت آن شده و روایات معتبر و صحیحی را در باب زیارت پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) و حتی قبور مؤمنان آورده است[۲].
- شارح، با تأکید بر آنکه كامل الزيارات، 108 باب و 843 روایت دارد، روش خودش را بیان این موارد در هر روایت دانسته است:
- متن؛
- لغت؛
- سند؛
- دلالت[۳].
ساختار و محتوا
- احمد کاظم بغدادی، مقدمه مفید و کاملی برای این اثر، فراهم کرده و در آن، روش خودش را در این شرح توضیح داده و ویژگی‌های نسخه‌های خطی كامل الزيارات و افزوده‌هایی را که در برخی وجود دارد، معرفی کرده و آنگاه زندگی و منزلت علمی و معنوی ابوالقاسم جعفر بن محمد بن قولویه قمی را شناسانده است[۴].
- شارح توضیحاتش را به‌ترتیب باب‌های کتاب كامل الزيارات تنظیم کرده و به این صورت عرضه داشته است:
- جلد اول: شرح و توضیح باب‌های 1 تا 27.
- جلد دوم: شرح و توضیح باب‌های 28 تا 70.
- جلد سوم: شرح و توضیح باب‌های 71 تا 108.
نمونه مباحث
- احمد کاظم بغدادی، بعد از ذکر روایتی از امام صادق(ع) درباره فضیلت زیارت مزار مبارک سیدالشهداء(ع): «ما لكم لا تأتونه - يعني قبر الحسين(ع) - فإنّ أربعة آلاف ملك يبكون عند قبره إلى يوم القيامة»، به بررسی رجالی یکایک راویانش پرداخته و سرانجام نتیجه گرفته است: پس همه رجال این سند، ثقه هستند و در نتیجه این حدیث، صحیح است[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.