دفاع از مهدویت
| نام کتاب | دفاع از مهدویت |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | رضوانی، علی‌اصغر (نويسنده) |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | BP 224 /ر6د7 |
| موضوع | محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - غیبت
مهدویت |
| ناشر | مسجد مقدس جمکران |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1386 هـ.ش |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE13589AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
«دفاع از مهدويت» كه از مجموعه كتاب‌هاى «سلسه مباحث مهدويت» مى‌باشد، اثر فارسى على‌اصغر رضوانى بوده كه به نقد توجيهات و ادله مخالفان مهدويت و دفاع از اين آموزه پرداخته است.
ساختار
كتاب با مقدمه مؤلف در اشاره به برخى از توجيهات منكرين مهدويت آغاز شده و مباحث، بدون فصل‌بندى، ضمن مطرح كردن ادله مخالفين، به نقد اجمالى، تفصيلى و بعضاً دادن جواب‌هاى نقضى و حلى به برخى از آن‌ها پرداخته و به آن‌ها پاسخ داده است.
به اذعان نويسنده، با وجود ادله قطعى و فراوان بر اصل مهدويت و اتفاق امت اسلامى، بلكه جميع اديان و مكاتب غيردينى بر ظهور منجى بشريت در آخرالزمان و آثار و فوايدى كه بر آن مترتب مى‌شود، برخى از روشنفكران اسلامى، به تبع مستشرقان، به انكار اصل اين پديده قطعى برآمده‌اند.
گزارش محتوا
از جمله توجيهات مخالفان كه نويسنده به آن‌ها پاسخ داده، مى‌توان به موارد ذيل اشاره كرد:
1- برخى اين انديشه را نتيجه فشارهاى سياسى بر شيعه مى‌دانند؛ از جمله: فان فالتن، دونالدسن، احمد امين مصرى.
2- حالت انتظار نجات توسط منجى، مخصوص روحيه شرقى‌ها، به طور عموم بوده و اصل و اساس ندارد.
3- اين عقيده از افكارى است كه از جوامع ديگر وارد جامعه اسلامى شده است.
نويسنده ضمن نقد اجمالى اين توجهات، عمومى بودن عقيده نجات، فطرى بودن اعتقاد به مهدويت، اجماع مسلمين بر ظهور مهدى(عج) و اشاره آيات متعدد قرآن به ظهور منجى در آخرالزمان را به عنوان جواب تفصيلى، تشريح كرده است.
وى با اشاره به سخنان بزرگانى همچون عبدالجبار شراره و شهيد مطهرى، پديد آمدن مدعيان دروغين مهدويت را دليل بر رسوخ اين عقيده در جامعه اسلامى دانسته و معتقد است، يكى از قراين و نشانه‌هاى قطعى بودن اين موضوع، آن است كه شعرا اين آموزه را در طول تاريخ به شعر درآورده و قصيده‌ها درباره آن سروده‌اند.
مؤلف، وجود تأليفات در قضيه مهدويت كه نه تنها قبل از ولادت ايشان در بين شيعه شروع شده، بلكه حركتى مقدس بين فريقين از بعد وفات رسول اكرم(ص) بوده است را دليل بر آن دانسته كه اصل قضيه مهدويت، از مسلمات اسلامى است؛ نه از مسائلى كه بعد از عصر حيرت پديد آمده باشد.
وى روش‌هاى تأليف در موضوع مهدويت را به شرح ذيل، تقسيم‌بندى كرده و توضيح داده است:
1- روش روايى: احاديث تفسيرى و موضوعى
2- كلامى و برهانى
3- مقارنى
4- تحليل تاريخى
5- مقارنى بين اديان
6- تحليل فلسفه تاريخ
7- ضعف احاديث مهدويت
نويسنده معتقد است، منكران مهدويت بعد از آن كه خود را در برابر دسته‌هايى از روايات در رابطه با ظهور حضرت ديدند، راهى جز آن نديدند كه مجموعه اين احاديث را انكار كنند. در ادامه، به برخى از توجيهات آن‌ها اشاره شده و به آن‌ها جواب تفصيلى داده شده است.
بعد از تحقيق درباره احاديث مهدويت و تثبيت جايگاه آن، مباحث پايانى، به پاسخ برخى شبهات مخالفين اين پديده اختصاص دارد.
وضعيت كتاب
فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده و پاورقى‌ها به ذكر منابع اختصاص دارد.
منابع
1- مقدمه و متن كتاب.
2- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص290.