المسائل العكبرية
اثر شيخ مفيد، ابو عبد الله محمد بن محمد بن نعمان عكبرى بغدادى (336 - 413 هجرى)، از چهره‌هاى برجستۀ فقها و روات شيعه در نيمه دوم قرن چهارم هجرى.
| نام کتاب | المسائل العکبریة |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | المسائل الحاجبیة |
| پدیدآورندگان | الهی خراسانی، علی اکبر (محقق)
مفید، محمد بن محمد (نويسنده) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 209/7 /م7م6 49.ش |
| موضوع | کلام شیعه امامیه - قرن 5ق. |
| ناشر | المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1413 هـ.ق |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE1549AUTOMATIONCODE |
موضوع
كتاب المسائل العكبرية 51 سؤال اعتقادى و كلامى است كه «حاجب ابو الليث بن سراج» از شيخ مفيد پرسيده و شيخ مفيد نيز به آنها پاسخ داده است.
نام‌هاى كتاب
اين كتاب داراى نام‌هاى ديگرى نيز مى‌باشد از جمله:
1 - الأسئلة الحاجبية
2 - الأسئلة العكبرية
3 - جوابات ابو الليث الأواني
4 - جوابات المسائل الحاجبية
5 - جوابات المسائل العكبرية
6 - الحاجبية
7 - المسائل الحاجبية
ارزش كتاب
كتاب المسائل العكبرية در مباحث عقيدتى كتابى ارزشمند و قابل توجه مى‌باشد.ابو الليث، مطرح كننده سؤالات، شخصيتى برجسته و دانشمند بوده و از ميان آيات قرآن و روايات اهل بيت، سؤالاتى بسيار جالب توجه و دقيق مطرح نموده و شيخ مفيد نيز با بيانى شيوا و رسا به پاسخ گويى آنها پرداخته است.
شيوۀ نگارش
شيخ مفيد در اين كتاب با شيوه‌اى استدلالى و منطقى سؤالات را پاسخ داده و در پايان هر پاسخ، با آوردن مثالى بسيار زيبا خواننده را كاملا قانع و راضى مى‌گرداند.
ايشان در كتاب حاضر هنر خود را در پاسخ گويى به شبهات به زيبايى به تصوير كشيده است.
اعتبار كتاب
كتاب‌هاى شيخ مفيد پيوسته مورد توجه و اعتماد علما و فقهاى شيعه بوده است و در طول هزار سال از زمان نگارش آن پيوسته مورد علاقه انديشمندان شيعه واقع شده است.
انگيزۀ نگارش
شيخ مفيد در مقدمه كتاب انگيزۀ خود را از نگارش اين كتاب پاسخ گويى به سؤالات حاجب ابو الليث الأواني بن سراج بيان كرده.
وى ظاهرا يكى از چهره‌هاى برجسته علمى و حكومتى بوده است كه مورد علاقۀ شيخ مفيد بوده و در منطقه عكبرا در 60 كيلومترى بغداد مى‌زيسته است.
عناوين
اين كتاب داراى موضوعات فراوانى مى‌باشد كه از جمله آنها است:
1 - مراد از آيه تطهير
2 - چگونه حضرت موسى شاگرد حضرت خضر مى‌شود ؟
3 - چرا حضرت على عليه السلام غنايم صفين را تقسيم كرد اما غنايم جمل را تقسيم نكرد ؟
4 - فرق ميان زمان و دهر
5 - مراد از صراط مستقيم
6 - معناى عالم ذر
7 - زندگى پس از مرگ چگونه است؟
8 - جمع‌آورى قرآن چگونه بوده است؟
9 - چرا حضرت على در زمان خلافت فدك را پس نگرفت؟
نسخه‌هاى خطى
1 - نسخه‌اى در كتابخانه آستان قدس رضوى كه تاريخ نگارش آن 1352 هجرى و به خط محمد حسين بن زين العابدين ارموى مى‌باشد.
2 - نسخه‌اى در كتابخانه ملى تهران كه تاريخ نگارش آن 1116 هجرى است.
3 - نسخه‌اى در كتابخانه حضرت آیت‌الله نجفى مرعشى كه تاريخ نگارش آن 1056 هجرى ذكر شده.