اللباب

اللباب، نوشته سید محمدجواد ذهنى تهرانى(1326-1381ش)، فقیه، نویسنده، مترجم و مدرس دانش‌های حوزوی است. این اثر، شرح فارسی بر «خلاصة الحساب» یا «الرسالة البهائیة فی الحساب» شیخ بهایی (1030-953ق) است که به شیوۀ آموزشی، بخش‌هایی از علم حساب را دربردارد.

اللباب
اللباب
پدیدآورانشیخ بهایی، محمد بن حسین (نويسنده) ذهنی تهرانی، محمد جواد (شارح)
عنوان‌های دیگرشارح ** شرح فارسی بر خلاصة الحساب [شیخ بهائی]
ناشرنشر حاذق
مکان نشرایران - قم
سال نشر1371ش
چاپ1
شابک-
موضوعحساب - متون قدیمی تا قرن 14 - شیخ بهایی، محمد بن حسین، 953 - 1031ق. خلاصه الحساب - نقد و تفسیر
زبانعربی - فارسی
تعداد جلد1
کد کنگره
/‎‏ش‎‏9‎‏ ‎‏خ‎‏8024 32 ‏QA‎‏
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

خلاصة الحساب مشهورترین کتاب در تاریخ ریاضیات دوره اسلامی است؛ به‌گونه‌ای که با تألیف آن، متنهای دیگر آموزشی از تدریس کنار نهاده شدند. شیخ بهایی در نوشتن خلاصه از «شمسیة الحساب» اثر حسن بن محمد نظام اعرج (متوفای بعد از 728ق) سرمشق گرفته است.

این کتاب با یک مقدمه کوتاه درباره اعداد هندی آغاز می‌شود و با ده باب و یک خاتمه پایان می‌یابد؛ شناخت دانش حساب و موضوع آن، بررسی حساب عددهای صحیح و کسری، استخراج مجهول‌ها و محاسبۀ معادلات با ترتیبی از اربعۀ متناسبه (تناسب)، حساب خطائین و عکس (تحلیل یا تعکیس)، محاسبۀ مساحت انواع شکل‌های هندسی شامل مستقیم الأضلاع‌ها (مانند مربع، مثلث و مستطیل) و جز آن‌ها (همچون دایره، شلجمی و اهلیلیجی)، مساحت اجسام و نیز محاسبۀ تراز زمین برای حفر قنات‌ها، ارتفاع کوه‌ها، عرض رودخانه‌ها و عمق چاه‌ها، جبر و مقابله و حل معادله‌های تک‌مجهولی و چند‌مجهولی، طرح پاره‌ای قواعد (شامل دوازده قاعده) برای شتاب‌گرفتن در محاسبه، پاره‌ای مسائل نه‌گانۀ متفرقه برای روشن‌شدن ذهن مشتاقان و به‌منزلۀ تمرین در انجام محاسبه‌ها، مبحث‌های باب‌های دهگانه را شکل داده است. کتاب با طرح هفت مسئلۀ نمونه (با عنوان مستصعبات) -که بر اساس معادله‌های درجۀ اول و دوم حل نمی‌شوند و شیخ بهایی قادر به حل آن‌ها نبوده است- پایان می‌یابد.

خلاصة الحساب را می‌توان خلاصه‌ای از سطح و درجۀ دانش حساب (حساب هندی، مساحت و جبر و مقابله) در ایران و بخش‌هایی وسیع از حوزۀ سرزمین‌های اسلامی در اواخر قرن دهم تا اواسط قرن یازدهم به شمار آورد. دوره‌ای که رسیدن به دستاوردهای تازه در این حوزه‌ها دور از دسترس دانشمندان بوده است.[۱]

شیوه‌ای که ذهنی تهرانی برای کارش برگزیده، بدین‌گونه است که متنی از کتاب را آورده، ترجمه کرده، سپس آن را شرح می‌دهد و چنانچه نکتۀ دشواری در متن باشد، با واژه «قولُه»، آن را معنا و تفسیر می‌کند.[۲]

پانویس

  1. ر.ک: قاسملو، فرید، ص778-776
  2. ر.ک: متن کتاب، ص17-15

منابع مقاله

  1. متن کتاب.
  2. قاسملو، فرید، دانشنامه جهان اسلام، جلد 15، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرةالمعارف اسلامی، چاپ اول، 1390، به آدرس: https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1705036

وابسته‌ها