ادیان جهان باستان (ایران)
ادیان جهان باستان، تألیف و اقتباس وهاب ولی و میترا بصیری، جلد سوم این مجموعه است که به معرفی ادیان ایران، اختصاص یافته است.
ادیان جهان باستان | |
---|---|
پدیدآوران | ولی، وهاب (نويسنده) بصیری، میترا (نويسنده) |
ناشر | وزارت فرهنگ و آموزش عالی. موسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگی (پژوهشگاه) |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1379ش |
چاپ | 1 |
شابک | 964-426-105-4 |
موضوع | ادیان - تاریخ - تاریخ باستان |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 3 |
کد کنگره | /و8الف4 80/3 BL |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مطالب کتاب، در دو بخش اصلی، ساماندهی شده است. در بخش نخست، ابتدا بهاختصار، تاریخ ایران باستان از قبل از مادها تا پایان اشکانیان (پارتیان) مرور گردیده[۱] و سپس، منابع تاریخ ایران باستان، در اختیار خواننده قرار گرفته است[۲].
از جمله مطالب مهم این بخش، میتوان به ویژگیهای نظام دولتی پارتیان که در روند پیشرفت اقتصادی - اجتماعی و سیاسی، پدید آمده بود، اشاره نمود. این ویژگیها، منبعث از سه عامل مهم بودند: نفوذ پندارهای بازماندگان پارسیهای هخامنشی، اصول هلنی حکومت سلوکیها که هنوز تا حدی رایج بود و بالاخره، سنتها و عادات اتحادیه کوچنشینهای پارتی. این عوامل، بهتدریج باعث تحول و نابودی رسومی گردید که از زمان جنگهای دموکراسی یونان، به یادگار مانده و تا پیش از استیلای پارتها، در شهرها و دولتشهرهای یونانی آسیای صغیر، رایج بود. در دولت پارتها، شاه در رأس حکومت قرار داشت، اما قدرت شاه، بهمنزله قدرت اشتراکی خانواده «ارشکها» تلقی میشد و فقط وابستگان به این دودمان میتوانستند از این قدرت بهره برگیرند. قدرت این افراد که جزو شورای اعیان بودند و در مسائل دولتی، بهویژه مسائل وراثت تاج و تخت، نفوذ فراوانی داشتند، یادگاری از زمان قدرت اتحادیه پرنیها بود. همین نفوذ و قدرت، در زمانهای بعدی، وسیلهای برای دخالت اعیان و اشراف در کارهای دولتی شد[۳].
در بخش دوم، به بحث پیرامون دین در ایران باستان پرداخته شده است. سرزمین ایران به سبب موقعیت خاصی که در محل تقاطع تمدن و فرهنگ حوزه بینالنهرین و مدیترانه با تمدنهای ماورای سند و ماورای جیحون داشته است و بهاقتضای حوادث مهمی که بر آن گذشته، از دیرباز، محل ظهور و تصادم عقاید و ادیان گونهگون بوده است و نویسندگان معتقدند نهتنها آیین مهر و آیین زرتشت و زروان ومذهب مانی و مزدک در ایران و از ایران برخاسته، بلکه پارهای ادیان دیگر نیز، به جهات و علل خاص، در برخی از بلاد یا در بعضی از ادوار، انتشاری بیش و کم در ایران داشتهاند، مانند آیین بودا، یهود و آیین عیسی(ع) که از روزگاران باستان، در ایران وجود داشتهاند[۴].
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.