مصادرۀ قبر پیامبر
مصادرۀ قبر پیامبر تألیف علی کورانی عاملی، ترجمه مریم کورانی، تحقيقى كم برگ اما پر بار و پر سند و مدرك، درباره قبر رسول خدا(ص) است كه مؤلف با بهره‌گيرى از منابع دست اول حديثى و تاريخى اهل سنت، به موشكافى آن پرداخته است:
| مصادرۀ قبر پیامبر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کورانی، علی (نویسنده) کورانی، مریم (مترجم) |
| ناشر | انتشارات دارالمهدی |
| مکان نشر | قم |
| سال نشر | 1385 |
| چاپ | اول |
| موضوع | زیارتگاه‌های اسلامی |
| کد کنگره | |
مسلمانان از پيامبر بزرگشان حضرت محمد(ص) چيزهاى زيادى مى‌دانند. همه روزه نام او را بر فراز گلدسته‌هاى مسجدشان سر مى‌دهند و بانگ «اشهد ان محمد رسول الله» بر مى‌آورند.
ولى آنها كمتر چيزى درباره مزار و جايگاه مرقد پاكش مى‌دانند. آنها به درستى نمى‌دانند كه پيامبرشان در چه خاكى دفن شده است.
به گفته مؤلف، پس از درگذشت رسول خدا(ص)، حكومتى كه تازه روى كار آمده بود، مرقد او را مصادره كرد و در مسجد و قبر شريف او حكومت نظامى برپا نمود و به هيچ وجه اجازه نداد مسلمانان و يا حتى خانواده‌اش، كنار تربت پاك او مجلسى برپا كنند.
حكومت حتى مانع خواندن نماز در نزديكى مرقد رسول خدا(ص) مى‌شد. به گفتۀ مؤلف، با تحقيق دربارۀ شواهد و مداركى كه از آن روزها به جا مانده، به روشنى در خواهيم يافت كه پيامبر اسلام(ص) در خانه خود به خاك سپرده شده است، نه آن گونه كه حكومت ادعا كرده در اتاق عايشه يا جايى كه پيامبر به او بخشيده است:
در اين زمينه بايد بدانيم كه قبر شريف پيامبر(ص) و خانه و مسجد او براى حكومت، اهميت بسيار ويژه‌اى داشته است. چون آنها ترسيده‌اند هاشميان اعتصاب كنند و به مرقد پيامبر(ص) پناهنده شوند و خواستار پس دادن حكومت شوند. چون يكى از عادت‌هاى عرب اين بود كه اگر كسى به قبر بزرگى پناه مى‌برد و چيزى مى‌خواست، به احترام صاحب قبر، خواسته‌اش را رد نكنند.
فهرست عناوین کتاب:
گفتار اول / هجرت پيامبر به مدينه و ساخت مسجد النّبى: پيامبر اكرم(ص) از خانه خديجه تا مسجد مدينه، اعلام حكومت نظامى در مرقد شريف پيامبر، قداست و اهميت اتاق پيامبر.
گفتار دوم / ادعاى عايشه و پاسخ آن: ادعاى عايشه درباره به ارث بردن اتاق پيامبر يا داشتن اختيار آن، پاسخ به اين ادعا كه عايشه مالك اتاق پيامبر است، ادعاى عايشه در قرن دوم ناشناخته بوده است، تناقص گويى عايشه درباره اتاق پيامبر.
گفتار سوم / پيامبر كجا دفن شده است؟
الف. ديدگاه پيروان خلافت قريش: پيامبر در اتاق عايشه دفن شده است.
ب. ديدگاه اهل بيت(عليهم السلام) و پيروانشان: پيامبر در اتاق خودش دفن شده است.
ج. دلايل درستى ديدگاه اهل بيت(عليهم السلام).
د. نقشۀ تقريبى مسجد النبى و خانه‌هاى پيرامون.[۱]
پانویس
- ↑ ر.ک: باقریان موحد، رضا، ص179-180
منابع مقاله
باقریان موحد، کتابشناسی زیارت، قم- ایران، نشر مشعر، 1387