مختصر في علم أصول الفقه

(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)

مُختصرٌ في علمِ أصولِ الفقهِ، نوشته فقیه و اصولی و قاضی حنبلی، عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالعزیز ابابُطَین (1194-1282ق)، روش و قواعد شناخت و استنباط احکام اسلامی را از دیدگاه حنابله توضیح می‌دهد. البته نویسنده، صاحب‌نظر و دارای شخصیتی علمی است و در مواردی از حنبلیان فاصله می‌گیرد و آرای مخصوص خودش را بیان می‌کند[۱]‏.

مختصر في علم أصول الفقه
مختصر في علم أصول الفقه
پدیدآورانابابطین، عبدالله بن عبدالرحمن (نويسنده)

بهران‌، محمد بن‌ یحیی‌ (نويسنده)

آل‌فریان، الولید بن عبدالرحمن ( محقق)
عنوان‌های دیگرالكافل بنيل السول في علم الأصول
ناشردار روافد للطباعة و النشر و التوزیع
مکان نشرعربستان - مکه مکرمه
سال نشر1431ق
چاپ1
زبانعربی
تعداد جلد1
کد کنگره
ب9ک2 160 BP
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

هدف و روش

محقق کتاب، ولید بن عبدالرحمن بن محمد آل‌فریّان، در مقدمه‌اش شرح‌ حال مختصری از نویسنده آورده و استادان و آثارش و به‌ویژه کتاب حاضر را معرفی کرده است. او این اثر را نمونه‌ای از آثار دانشوران حنبلی برای آگاهی‌بخشی دانسته و افزوده است:

  1. در تحقیق کتاب و تعلیقات بر آن، روش معتبر، یعنی اعتماد بر منابع اصلی و بیان آدرس آیات و مستندسازی روایات را برگزیدم و در مواردی که نویسنده اشاره به اختلاف کرده و یا خودش نظری مخالف مذهب ابراز کرده، مذهب حنابله را (بر اساس 2 کتاب: 1. التحبير شرح التحرير؛ 2. الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، هر دو نوشته فقیه و اصولی، علاء‌الدین مرداوی) بیان کردم و در صورت نیاز توضیحاتی در پاورقی افزودم[۲]‏.
  2. روش نویسنده در تنظیم مطالب این اثر، با کتاب "التحبير شرح التحرير في علم أصول الفقه" شباهت اجمالی دارد، ولی تغییراتی داده؛ مثلا باب قیاس را مقدم و باب حقیقت و مجاز را مؤخّر قرار داده است[۳]‏.

ساختار و محتوا

اثر حاضر، از 10 بخش و 1 خاتمه به‌ترتیب ذیل تشکیل شده است:

  1. احکام شرعی (وجوب، حرمت، استحباب، کراهت و اباحه) و توابع آن.
  2. ادله شرعی (کتاب، سنت، اجماع و قیاس).
  3. منطوق و مفهوم.
  4. حقیقت و مجاز.
  5. امر و نهی.
  6. عموم و خصوص و اطلاق و تقیید.
  7. مجمل و مُبیَّن و ظاهر و مُؤَوَّل.
  8. نسخ.
  9. اجتهاد و تقلید.
  10. ترجیح.

خاتمه: حدود و تعریفات.

نمونه مباحث

متواتر، خبری است که جماعتی گویند و مردم درستی آن را بپذیرند. در شمار این جماعت، محدودیتی نیست... و گاهی معنا متواتر است، ولی لفظش چنین نیست؛ مانند شجاعت علی(ع) و بخشندگی حاتم[۴]‏.

مآخذ تحقیق

محقق برای تصحیح و تحقیق اثر حاضر از 72 منبع به زبان عربی (69 کتاب چاپی و 3 اثر خطی) استفاده کرده است[۵]‏.

پانویس

  1. ر.ک: مقدمه محقق، ص31
  2. ر.ک: همان، ص5-6
  3. ر.ک: همان، ص31
  4. ر.ک: متن ‌کتاب، ص55-56
  5. ر.ک: متن کتاب، ص119-124

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.


وابسته‌ها