تصحيح إعتقادات الإمامية
تَصحیحُ اِعتقاداتِ الاِمامیّة یا تَصحیحُ الاعتقاد به زبان عربى، از شيخ مفيد، ابوعبدالله، محمد بن محمد بن نعمان عكبرى بغدادى (336 - 413ق) است.
| تصحيح إعتقادات الإمامية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مفید، محمد بن محمد (نویسنده) درگاهی، حسین (محقق) |
| ناشر | المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1371 ش یا 1413 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | کلام شیعه امامیه - قرن 5ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 209/7 /م7م6 6.ش |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اين كتاب، در شرح كتاب «الاعتقادات»، شيخ صدوق نگاشته شده و به بررسى استدلالى كتاب مزبور پرداخته و با بيانى برهانى، نظريات شيخ صدوق را ردّ يا اثبات كرده است.
شيخ صدوق، بعد از نگارش كتاب «الاعتقادات»، وعده نگارش شرحى بر آن نيز مى‌دهد، ولى موفق به آن نمى‌شود و شيخ مفيد با نگارش اين كتاب عهده‌دار شرح بر كتاب استاد بزرگوار خود گرديده است.
كتاب تصحيح الاعتقاد، از اعتبار خاصى برخوردار است و از زمان نگارش تا حال پيوسته مورد توجه علما و فقهاى شيعه قرار داشته و در كتب مختلف، از آن، نقل مطلب شده است.
اين كتاب، براى شناخت و تحقيق در عقايد شيعه و شناخت مباحث عقيدتى مطرح در قرن چهارم هجرى و عصر شيخ مفيد، كتابى ارزش‌مند و قابل توجه مى‌باشد.
آقا بزرگ تهرانى، صاحب كتاب ارزش‌مند«الذريعة إلى تصانيف الشيعة»، در اين باره مى‌فرمايد: «كتاب تصحيح الاعتقاد، نوشته ابى عبدالله، محمد بن محمد بن نعمان تلعكبرى، مشهور به شيخ مفيد مى‌باشد. نام ديگر اين كتاب، «شرح اعتقادات الصدوق» است و علامه مجلسى در كتاب بحار و شيخ عبدالنبى كاظمى در كتاب تكملة از آن نقل مى‌كنند.[۱]
ساختار
كتاب، در بيست و هشت فصل تنظيم شده است.
گزارش محتوا
پاره‌اى از مطالب مطرح شده در اين كتاب چنين است:
معنى كشف الساق؛ تأويل اليد؛ نفخ الارواح؛ المكر و الخدعة من الله؛ صفات خداوند؛ تفاوت بين جبر و تفويض؛ اراده و مشيت؛ معناى استطاعت؛ معنى بدا؛ نهى از جدال؛ لوح و قلم؛ نفوس و ارواح؛ سؤال در قبر؛ قضا و قدر؛ معناى عرش؛ رجعت؛ بهشت و جهنم؛ عصمت؛ تقيه؛ موحد بودن اجداد پيامبر(ص)؛ حظر و اباحه و...
وضعيت كتاب
كتاب، در سال 1371ق، به فارسى ترجمه و چاپ شده است.
نسخه‌شناسى
- نسخه‌اى در كتاب‌خانه مجلس شوراى اسلامى در تهران كه تاريخ نگارش آن 1354ق و به خط حسن بن محمد خيابانى تبريزى مى‌باشد.
- اين نسخه از روى نسخه‌اى كه تاريخ نگارش آن 1080ق مى‌باشد، نگاشته شده است.
- نسخه‌اى در كتاب‌خانه آستان قدس رضوى در مشهد مقدس كه تاريخ نگارش آن 1079ق و به خط مصطفى قلى حسینى قزوينى مى‌باشد.
- نسخه‌اى ديگر در كتاب‌خانه آستان قدس رضوى كه تاريخ نگارش آن 1042ق و به خط شاه محمد بن زين‌العابدين است.[۲]