المستشرقون و القرآن الكريم
المستشرقون و القرآن الكريم، تألیف محمد امین بنی‌عامر (معاصر)، به بررسی دیدگاه و تحلیل اهداف جانب‌دارانه خاورشناسان، پیرامون دین اسلام و قرآن کریم پرداخته است.
| المستشرقون و القرآن الكريم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ب‍ن‍ی ع‍ام‍ر، محمد امین ح‍س‍ن محمد (نويسنده) |
| ناشر | دولة الإمارات العربیة المتحدة. جامعة الإمارات العربية المتحدة، عمادة المکتبات الجامعة |
| مکان نشر | اردن - اربد |
| سال نشر | 2004م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ب9م5 65/3 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نویسنده، مطالب کتاب خود را در سه باب تنظیم نموده است. در نخستین باب (که به نظر می‌رسد مقدمه و مدخل ورودی بحث اصلی است)، از استشراق، به‌عنوان پدیده‌ای نوظهور سخن به میان می‌آورد و به تحلیل تاریخی آن می‌پردازد، به رابطه موجود میان استشراق و ادیان یهود و نصارا پرداخته و اهداف مختلف شکل‌گیری این جریان را توضیح می‌دهد[۱].
مؤلف سپس کتاب را با باب دوم (شبهات مستشرقان پیرامون مسائل اعتقادی)، ارائه می‌نماید. در فصل اول این بخش، دیدگاه‌های مختلف مستشرقان در رابطه با توحید، نبوت و مصدر قرآن را گزارش می‌دهد. فصل دوم این بخش، به موضوع «مستشرقان و تاریخ قرآن» اختصاص دارد. تحریف قرآن از جمله مسائلی است که مستشرقان با استناد به برخی روایات ضعیف و مورد اختلاف بدان معتقدند[۲].
باب سوم، موضوعاتی چون برخی آیات قرآن، احکام نظام اجتماعی، سیاسی و اقتصادی را از منظر مستشرقان به بحث گذارده است. مؤلف در فصل اول، از داستان غرانیق، آیات جهاد، جزیه و حدود الهی در اسلام سخن گفته و در فصل دوم به مباحث مرتبط به زنان همچون تعدد همسر، آیات قوامه، طلاق و میراث پرداخته است[۳].
صفحات کتاب با بحث از جایگاه زن در منظر مستشرقان به پایان می‌رسد. نویسنده بر آن است که دشمنان اسلام با سردادن شعار آزادی زن و تساوی حقوق ایشان با مردان، به دنبال آن بودند تا زن را از وظیفه اصلی خود که همانا مدیریت خانه و تربیت فرزندان است دور سازند.
باید توجه داشت نویسنده در این کتاب کوشیده است تا دیدگاه‌ها و شبهات خاورشناسان تا روزگار خود را منعکس نموده و با دلایل متعدد به پاسخگویی آنها بپردازد، اما او در پرداختن به نظرات مستشرقان از منابع واسطه، سود جسته است و اگر از تألیفات خود مستشرقان استفاده کرده باشد، آن‌هم به استفاده از آثار ترجمه‌شده به زبان عربی، محدود می‌گردد[۴].
پانویس
منابع مقاله