الرد علی شبهات الوهابية
| نام کتاب | الرد علی شبهات الوهابیة |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | کاردان، غلامرضا (نويسنده) |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | |
| موضوع | |
| ناشر | موسسه در راه حق |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1417 هـ.ق |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE3739AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى:
غلام رضا كاردان «الردّ على شبهات الوهابيّة»را به زبان عربى،در پاسخ به شبهات مطرح شده در يك
كتاب،نگاشته است كه به گفتۀ وى اطلاعى از نويسنده و ناشر آن ندارد.
انگيزۀ تأليف:
همانگونه كه در مقدمۀ كتاب آمده است،ممانعت از انحراف و گمراهى عامۀ مردم و همچنين
تقويت وحدت اسلامى و ازالۀ اختلافات از انگيزه‌هاى او جهت تأليف كتاب بوده است.
به عقيدۀ او بحثهاى علمى و ذكر ادله و براهين براساس تفاهم و برادرى در جهت وحدت اسلامى است.
ساختار كتاب:
عنوان‌بندى اين كتاب براساس موضوعات و شبهات مطرح شده از سوى اهل سنت مى‌باشد و
در 11 عنوان،عقائد شيعه را به اختصار بيان كرده است.با نگاهى به فهرست كتاب مشاهده مى‌شود كه
براساس ساختار سنتى مطالب تنظيم شده است و مباحث با ذكر يك عنوان از يكديگر تفكيك شده‌اند.برخى
از عناوين را نيز مى‌توان درهم ادغام نمود.
گزارش محتوا:
شيوۀ بحث در هريك از موضوعات كتاب بدينگونه است كه ابتدا اعتقاد شيعه را در آن موضوع
بيان و سپس به قرآن كريم و سنت نبى مكرم اسلام(ص)به عنوان وجه مشترك شيعه و سنى،استناد
مى‌كند.مؤلف در مباحث مختلف با ارجاع به منابع معتبر اهل سنت شواهدى را بر حقانيت
افكار و عقائد شيعه ارائه مى‌دهد.
مطالب ارائه شده در كتاب به ترتيب فصول عبارت است از:
1-بيان اعتقاد شيعه بر عدم تحريف قرآن كريم با استناد به آيۀ 9 سورۀ حجر و ردّ تحريف به نقصان قرآن كريم
بدين ترتيب كه ابتدا اختصاص آنرا به روايات شيعه نفى مى‌كند و سپس با ارجاع به كتب فريقين،قابل جمع بودن
اين روايات را با عدم تحريف ممكن مى‌داند.علاوه اينكه نظر اكثريت علماء كه مخالف تحريف به نقصان هستند را
معيار نظر شيعه و سنى معرفى مى‌كند.مراد از مصحف فاطمه نيز در اين فصل آمده است.
2-شيعه بر احاديث مرسله اعتمادى ندارد و احاديث وارده با سند صحيح از نبى اكرم(ص)و ائمۀ معصومين(ع)
را معتبر مى‌داند.
3-اعتقاد به عدالت همۀ صحابه با نص قرآن كريم و روايات ذكر شده در كتب اهل سنت مخالف است و بايد
بين صحابى عادل و فاسق فرق گذاشت.
4-شيعه براساس حكم عقل و كتاب و سنت معتقد به توحيد است و توسل به اهل بيت عليهم السلام را شرك
ندانسته و برگرفته از قرآن كريم و سنت مى‌داند.
5-علم غيب تنها در اختيار خداوند است و اطلاع معصومين بر آن در واقع پرتوى از علم الهى است كه
آنها را بر آن مطلع كرده است همانگونه كه بعضى از انبياء را به آن آگاهى داده است.
6-آيات و رواياتى در كتب شيعه و سنى،دلالت بر علم افرادى به لوح محفوظ دارد و قائل شدن چنين مقامى
براى نبى اكرم(ص)و اهل بيت عليهم السلام شرك نيست چراكه آنها افضل بر انبياء و اوصياء هستند.
7-اعتقاد شيعه بر آن است كه علم ائمه معصومين عليهم السلام همان علم پيامبر اكرم(ص)است و آنها وارث‌علوم پيامبرند و شريعت الهى را تنها از طريق اهل بيت مى‌توان بدست آورد همانگونه كه از حديث ثقلين-كه
بين شيعه و سنى مشهور است-استفاده مى‌شود.
8-شيعه احكام فقهى را برخلاف ادعاى اهل سنّت از جانب خود وضع نمى‌كند بلكه آنچه فقهاى شيعه به آن
فتوى مى‌دهند از كتاب خدا و سنت پيامبر مكرم اسلام(ص)و معصومين عليهم السلام استنباط شده است و طبيعى است
كه در بسيارى از احكام با آراء و فتاواى اهل سنّت مخالفت دارد.
9-«اولى الامر»در منابع شيعه و سنى تفسير به ائمۀ معصومين عليهم السلام شده است و بعضى از علماء اهل سنّت
آيۀ 59 سورۀ نساء را دالّ بر عصمت اولى الامر مى‌دانند؛بنابراين اطاعت بى‌قيد و شرط از آنها بر مسلمانان واجب است.
10-در برخى منابع اهل سنت از«تقيّه»تعبير به مكر و خدعه شده است.اعتقاد شيعه به تقيّه برگرفته از آيات قرآن كريم
است و از تعاليم ائمه معصومين عليهم السلام است و بسيارى از علماء اهل سنت نيز آنرا تجويز كرده‌اند.
11-در آخرين مبحث كتاب،شبهۀ وراثت را دربارۀ ائمه عليهم السلام مطرح و با ذكر امامت امام حسين(ع)پس از
شهادت امام حسن(ع)،آنرا مردود دانسته و آن بزرگواران را با استناد به منابع شيعه و سنى،منصوب از جانب
خداوند مى‌داند.
معرفى نسخه:
كتاب در 28 صفحه بدون ذكر ناشر و سال چاپ در كتاب انتشار يافته است.پيش از شروع مباحث،
عناوين و مقدمه مؤلف آمده است.
منابع مقاله:متن و مقدمه كتاب.
پیوندها
مطالعه کتاب الرد علی شبهات الوهابیة در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور