پاسخ‌های ما
پاسخ‌هاى ما: پاسخ به چند پرسش فقهى و اعتقادى، اثر نویسنده معاصر، على عطائى اصفهانى است.
| پاسخ‌های ما | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عطایی اصفهانی، علی (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | پاسخ‌های ما به پرسشهای اهل سنت پاسخ به چند پرسش فقهی و اعتقادی |
| ناشر | مشعر |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1385 ش |
| چاپ | 2 |
| شابک | 964-7635-60-5 |
| موضوع | اهل سنت - دفاعیهها و ردیهها
شیعه - احتجاجات شیعه - پرسشها و پاسخها شیعه - دفاعیهها و ردیهها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 212/5 /ع6پ2* |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
شیعیان در سفر به حج و عمره، برخى امور سؤال‌برانگيز را از برادران اهل سنت مشاهده مى‌كنند و مايل هستند منشأ و وجه اختلاف آنها را با عقايد و اعمال ما شیعیان بدانند و نوعا از روحانیون محترم، پاسخ آنها را جويا مى‌شوند. مؤلف از آنجا كه خود از مسافرين اين سفرها بوده و بارها خود و ديگر روحانیون را با اين سؤالات مواجه مى‌ديده است و از سوى ديگر درخواست مكرّر عزيزان روحانى باعث شده تا ايشان دست به قلم برده و مسائل محل خلاف را كه چشمگير و مورد توجه عموم مردم مى‌باشد، جمع‌آورى و به‌صورت يك كتاب در معرض ديد همگان و به‌خصوص زائران عزيز قرار دهد[۱]
روش مؤلف در نگارش اين كتاب به‌صورت سؤال و پاسخ مى‌باشد. وى اوّل پاسخ شيعه و سپس نظر فقهاى اهل سنت را ذكر مى‌كند و درصورتى‌كه بين مذاهب چهارگانه اهل سنت در مسئله‌اى اختلاف باشد، نظر همه آنها را بازگو مى‌نمايد و در آخر مسئله، بعضى از دلايل قرآنى و روايى آن را ذكر مى‌كند.
مؤلف در نوشتن اين كتاب، از مسانيد معتبر در نزد اهل سنت، همچون صحيح بخارى، صحيح مسلم و نوشته‌هاى مفتى معروف سعودى، بن باز استفاده كرده است و در تكميل كتاب خود از نظرات حضرات آيات اشتهاردى و صلواتى نيز بهره برده است[۲]
وى مناظره‌هايى را كه با برادران اهل سنّت در مسائل مختلف اعتقادى و فقهى داشته، گاه در لابه‌لاى كتاب مطرح نموده است.
كتاب، مشتمل است بر مرقومه حضرت آيت‌الله اشتهاردى، پيشگفتار مؤلف و حدود 50 پرسش و پاسخ درباره وضوء، نماز، دعا، ازدواج موقت، حج تمتع، نماز تراويح، اهل‌بيت(ع)، زيارت قبور و...
يك نمونه از پرسش و پاسخ‌هاى مطرح‌شده به شرح زير است:
پرسش: چرا ما شیعیان نمازهاى يوميه را در سه وقت مى‌خوانيم، ولى اهل تسنن در پنج وقت مى‌خوانند؟
پاسخ: در واقع نمازهاى يوميه در پنج وقت وارد شده است و پيامبر اكرم(ص) اكثر اوقات نمازها را در پنج وقت مى‌خواندند و بنا بر مشهور در فقه شيعه، خواندن نماز در پنج وقت افضل مى‌باشد، ولى رسول اكرم(ص) در مواردى نماز ظهر و عصر را با هم و نماز مغرب و عشاء را نيز با هم و پشت سر هم خواندند كه اين مسئله علاوه بر روايات شيعه در روايات «صحيح مسلم» و «صحيح بخارى» نيز وارد شده است و حتى يكى از معروف‌ترين علماى آنها (بن باز) هم در كتاب «تحفة الإخوان» به اين روايات اشاره كرده است و در «صحيح مسلم» در ادامه روايت است كه: «قلت: لابن عباس لم فعل ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أحدا من أمته».
راوى گويد: از ابن عباس سؤال كردند: چرا رسول‌الله(ص) نماز ظهر و عصر و نماز مغرب و عشا را با هم خواند؟ ابن عباس گفت: رسول‌الله(ص) خواست احدى از امتش در زحمت و مشقت قرار نگيرد.
و برخى از بزرگان اهل سنت هم اين مسئله را پذيرفته و كتاب مستقلى در اين زمينه نوشته‌اند[۳]
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.