هداية الطالبين في أصول‌الدين
هدايةالطالبين في اصول دين تألیف آیت‌الله سيد عبدالحسين لارى(1264-1342 ق)، یکی از رسائلی است که با نام مجموعه رسائل به چاپ رسیده است.
| نام کتاب | مجموعه رسائل |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | رسائل |
| پدیدآورندگان | بنیاد معارف اسلامی (محقق)
کنگره بزرگداشت آیت‌الله سید عبدالحسین لاری، هیئت علمی (محقق) لاری، عبدالحسین بن عبدالله (نويسنده) |
| زبان | فارسی
عربی |
| کد کنگره | BP 55/3 /ل2ک9 |
| موضوع | لاری، عبدالحسین، 1264 - 1340؟ق. - سرگذشت نامه
لاری، عبدالحسین، 1264 - 1340؟ق. - کنگرهها مجتهدان و علما - سرگذشت نامه |
| ناشر | کنگره بزرگداشت آیت‌الله سيد عبدالحسين لاری، هيأت علمی |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1418 هـ.ق |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE384AUTOMATIONCODE |
اين رساله مشتمل بر پنج مقصد هشت فصل و يك خاتمه است.
كتاب يك دوره فشردۀ اصول اعتقادى را به سبكى خاص بيان مى‌نمايد، نحوۀ نگارش بر اساس كتاب نويسى عهد ناصرى است كه آن را به چند مقصد و فصل و خاتمه تقسيم مى‌نموده‌اند و از ذكر آدرس آيات، روايات، اشعار،ضرب المثل و مطالب محقّقين ديگر و...صرف نظر مى‌كرده‌اند.
در اين نوشته علاوه بر مسأله فوق وجود برخى جملات مطوّل بدون خبر يا فاعل بدون فعل كه خواننده را مقدارى سر در گم مى‌سازد، در جاى جاى نوشته خودنمايى مى‌كند.اما در عوض، نگارش بسيار موجز است و اطناب ممل ندارد.
چاپ كتاب
اين كتاب به ضميمه حواشى مؤلف آن بر رساله ذخيرة العباد ميرزا محمّد تقى شيرازى مشهور به ميرزاى دوّم توسط مرحوم ميرزا محمّد على ملقّب به اشرف الكتاب ارسنجانى در جمادى الاول 1342 ه.ق يعنى حدود پنج ماه قبل از رحلت آن حضرت در چاپخانه محمّدى شيرازى به چاپ رسيده است.
تحقيق كتاب
نحوه كار تحشيه و شرح چنين بوده كه ابتدا تمام مطالب كتاب را بطور كامل مطالعه نموده و در مرتبه دوّم به نگارش حواشى و تصحيح متن پرداخته و در مواردى كه نياز به توضيح و شرح داشته، از منابع معتبر كلامى به شرح و بسط و توضيح مطلب مبادرت شده است.
در مواردى كه لازم بوده در متن واژه‌اى افزوده يا فعلى آورده شود در قلاب[]قرار داده شده تا با متن اصلى اشتباه نشود.
كلماتى اندك كه به نظر نامناسب مى‌نمود، با كسب اجازه از حضرت آيت‌اللّٰه حاج سيد عبدالعلى آيت‌اللّهى مدّ‌ظلّه‌العالى حذف گرديد.
در تعيين شماره آيات و سور از معجم المفهرس نوشته محمّد فؤاد عبدالباقى استفاده شده و در ترجمه آيات به ترجمه حكيم مهدى الهى قمشه‌اى اكتفا گرديده است.