فلسفه آگاهی: ده مسئلۀ آگاهی
| فلسفه آگاهی: ده مسئله آگاهی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | تای، مایکل (نویسنده) پوراسماعیل، یاسر (مترجم) |
| عنوانهای دیگر | Ten Problems of Consciousness: A Representational Theory of the Phenomenal Mind |
| ناشر | حکمت |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1392 |
| چاپ | اول |
| شابک | 978-964-244-095-5 |
| موضوع | آگاهي فلسفه ذهن |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1392 8ف2ت / 808/9 B |
فلسفه آگاهی: ده مسئله آگاهی تألیف مایکل تای، ترجمه یاسر پوراسماعیل؛ این کتاب تلاشی است برای صورتبندی مسائل آگاهی و ارائۀ راهحلی بازنمودگرایانه برای آن. بخش نخست این کتاب مسئلۀ آگاهی را در قالب ده مسئلۀ جزئیتر معرفی میکند و بخش دوم به راهحل بازنمودگرایانۀ تای برای مسائل دهگانۀ آگاهی اختصاص دارد. این کتاب در سال 1995 منتشر شد و امروزه یکی از دفاعهای کلاسیک بازنمودگرایی به شمار میرود.
ساختار
این کتاب در دو بخش و هفت فصل اصلی به همراه یک پیوست ترتیب یافته است.
گزارش کتاب
کتاب «فلسفه آگاهی: ده مسئله آگاهی» اثر مایکل تای و ترجمه یاسر پوراسماعیل، در سال 1392 توسط انتشارات حکمت در تهران منتشر شده است. این اثر که در اصل با عنوان «Ten Problems of Consciousness: A Representational Theory of the Phenomenal Mind» در سال 1995 منتشر شد، به عنوان یکی از متون کلاسیک در دفاع از رویکرد بازنمودگرایی در فلسفه ذهن شناخته میشود.
بخش نخست کتاب (شامل فصلهای اول و دوم) به تشریح حیطه بحث و تبیین مسائل اصلی آگاهی میپردازد. در فصل اول، مؤلف مسئله آگاهی را در قالب ده مسئله جزئیتر صورتبندی میکند. فصل دوم به بررسی دلایل شدت یافتن این مشکلات و خلاصهای از گزینههای موجود در نوشتههای مربوط به آگاهی پدیداری و مشکلات پیش روی آنها اختصاص دارد.
بخش دوم کتاب (شامل فصلهای سوم تا هفتم) نظریه پیشنهادی تای را ارائه میدهد. فصل سوم به بررسی این مسئله میپردازد که چرا دردها و سایر متعلقات ذهنی، خصوصی و در تملک ضروری فرد هستند و چرا نمیتوان دردهای شخص دیگر را احساس کرد. در این فصل نظریه جدیدی در مقابل دیدگاه متعارف فلسفی ارائه میشود.
فصل چهارم به استدلال علیه دیدگاه فلسفی متعارف میپردازد که تجربهها و احساسات را به دو دسته بازنمودی و غیربازنمودی تقسیم میکند. تای در این فصل استدلال میکند که همه تجربهها و احساسات، و نه فقط تجربههای حسی، دارای محتوای بازنمودی هستند.
فصل پنجم به مسئله ارتباط خصلت پدیداری با محتوای بازنمودی اختصاص دارد. مؤلف در این فصل در برابر دیدگاه مرسوم قرار میگیرد که نحوه پدیداری اشیا را از محتوای بازنمودی تجربه متمایز میداند و استدلال میکند که خصلت پدیداری را میتوان با نوع خاصی از محتوای بازنمونی اینهمان دانست.
فصل ششم نشان میدهد که دیدگاه ارائه شده در فصل قبلی، چگونه به ما امکان میدهد بفهمیم چه نوع سازوکاری منشأ پدیدآمدن آگاهی پدیداری در مغز است و تبیینی از ویژگی سابجکتیویتی منظری احساسات و تجربهها ارائه میدهد. همچنین از شکاف تبیینی میان احساسات و تجربهها با حالات عینی و فیزیکی مغز بحث میشود.
فصل پایانی به بررسی موارد تخیلی شامل موجوداتی با تجربههای نظاممند معکوس و موجودات فاقد تجربه (زامبیها) از منظر نظریه ارائه شده میپردازد و درباره کاربرد تخیلپذیری به عنوان ابزاری برای قضاوت میان نظریههای فلسفی مختلف بحث میکند.
در پیوست کتاب نیز از آثار تجربی درباره آسیب روانشناختی «کوربینی» در آگاهی بحث شده است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات