راز بزرگ رسالت
| راز بزرگ رسالت | |
|---|---|
| پدیدآوران | سبحانی تبریزی، جعفر (نويسنده) |
| عنوانهای دیگر | نقد کتاب بیست و سه سال |
| ناشر | مؤسسه امام صادق علیهالسلام |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1386ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-357-274-7 |
| موضوع | دشتی، علی، 1372؟ - 1360. بیست و سه سال - نقد و تفسیر - محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - اسلام - بررسی و شناخت |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | د5 ب9085 22/9 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
راز بزرگ رسالت یا نقد کتاب بیستوسه سال، از آثار نویسنده فعال، مفسر قرآن و مرجع تقلید شیعه معاصر؛ آیتالله جعفر سبحانی (متولد 1308ش.)، به نقد و بررسی برخی از پرسشها و شبهات درباره نبوت عامه و خاصه میپردازد و بهخصوص به ادعاهای مطرحشده در کتاب مذکور («بيستوسه سال») پاسخ تحلیلی و استدلالی میدهد.
هدف و روش
- نویسنده با یادآوری اسلامستیزی رژیم شاهنشاهی در دهۀ 50 هجرى شمسى، افزوده است:
- برنامهريزان این نظام، كتابى را در بيروت به چاپ رساندند و سپس از طريق ساواك وارد كشور كردند و در سطح وسيعى نشر دادند.اين كتاب همان كتاب «بيستوسه سال» به قلم على دشتى است.هرچند نام او روى كتاب نيست، ولى محتويات كتاب و شيوۀ قلم گواهى مىدهد كه اثر اوست، و قسمتى از مطالب كتاب در نوشتههاى پيشين او خصوصاً در كتاب «عقلا بر خلاف عقل» موجود است.
- در همان سالهاى دهۀ پنجاه، نگارنده، نقدى بر اين كتاب تنظيم كرد و به صورت پلىكپى در ميان جوانان و علاقهمندان منتشر گشت؛ سپس در سال 1358 به عنوان راز بزرگ رسالت منتشر شد و استقبال خوبى از آن به عمل آمد.[۱]
ساختار و محتوا
- نویسنده در این اثر بعد از 4 مقدمه (درباره هدف و چگونگی نگارش كتاب «بيستوسه سال» و نقد آن در اثر حاضر و معرفی«علی دشتی») مباحث خودش را در باب دلایل معتبر عقلی و نقلی در اثبات توحید و نبوت و ضرورت آن و نیز حقانیت رسالت پیامبر اکرم(ص) و نقد مطالب کتاب مذکور در 20 بخش سامان داده است. برخی از مسائل مهمّ آن عبارت است از:علل گرایش انسان به ماورای طبیعت، اثبات صانع و حدوث ماده، لزوم بعثت پیامبران، وحی و الهام، قرآن و عهدین، انقطاع وحی و افسانه غرانیق، معجزات پیامبر اسلام و راز معراج.
نمونه مباحث
- نویسنده بعد از توضیح 18 آیه در ذیل عنوان «قرآن و معجزات ممنوعه»، چنین نتیجهگیری کرده است: مجموع آيات روىهمرفته يكى از دو مطلب را مىرسانند:
- اگر پيامبر به درخواست آنان جامه وجود نمىپوشاند، به خاطر اين بود كه شرايطِ اعجاز وجود نداشت.
- هدف بسيارى از آيات اين است كه پيامبر صاحب قدرت غيبى نيست و اختيارى از خود ندارد و اين، غير آن است كه بگوييم پيامبر مطلقاً معجزه نداشته است.[۲]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.