بنو إسرائيل في القرآن و السنة

    از ویکی‌نور
    بنو إسرائيل في القرآن و السنة
    بنو إسرائيل في القرآن و السنة
    پدیدآورانطنطاوی، محمد سید (نويسنده)
    ناشردار الشروق
    مکان نشرلبنان - بیروت ** مصر - قاهره
    سال نشر1420ق - 2000م
    چاپ2
    شابک977-09-0401-5
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ی۹ط۹ 104 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    بنو إسرائيل في القرآن و السنة، از آثار قرآن پژوه و مفتی مصر و رئیس پیشین دانشگاه الازهر، دکتر محمد سيد طنطاوی (1416-1431ق)، پژوهشی مفصل در مورد بنی‌اسرائیل و جایگاه آنان در متون اسلامی (قرآن و سنّت نبوی) است و تاریخ و احوال قوم یهود را در طول اعصار مختلف تا دوران حاضر بررسی می‌کند. نویسنده به مسأله ضرورت مبارزه با رژیم صهیونی نیز توجه دارد و راه‌کارهای آزادسازی فلسطین را نیز توضیح می‌دهد.

    هدف و روش

    • دکتر محمد سيد طنطاوی با تأکید بر آنکه هدف نخستین من هنگامی که موضوع رساله‌ام (بنی اسرائیل در قرآن و سنت) را برگزیدم، این بود که احوال، تاریخ، اخلاق، دروغ‌ها و فساد بنی اسرائیل را به طور خاص برای جوانان مسلمان و به طور عام برای افراد خردمند و منصف روشن و آشکار سازم، افزوده است:
    • در نگارش این کتاب، بر 5 امر مهم تمرکز کرده و آن‌ها را رعایت نمودم:
    1. جمع‌آوری تمامی آیات مربوط به بنی اسرائیل در قرآن کریم و بیان جایگاه آن‌ها، سپس ارائه تفسیر علمی و صحیح در موضوعات متناسب با آن‌ها.
    2. ذکر احادیث شریف نبوی که با تفسیر آیات متناسب باشند.
    3. استناد به حقایق تاریخی ثابت و جاری در هنگام تفسیر آیات شریفه قرآن، مانند تفسیر آیه «وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ» (مائده/ 64.)
    4. هنگام تفسیر آیات، به بیان آراء مفسران پرداخته و بهترینش را در دیدگاه خودم برگزیدم و علت انتخاب خودم را شرح دادم مانند تفسیر خاصّی که برای آیه «وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا.» (اسراء/ 4.) بیان کردم.
    5. در این کتاب به ابعاد تاریخی و سیاسی مسئله فلسطین به‌خصوص در فصل اول و هشتم توجه ویژه‌ای نمودم. [۱]

    ساختار و محتوا

    • این اثر از 8 فصل و خاتمه به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
    1. «تاریخ بنی اسرائیل و احوال ایشان در جزیرة العرب»: این فصل به تاریخ هجرت یهودیان و احوال آنان پرداخته و با خلاصه‌ای از تاریخ هجرت آنان به رهبری یعقوب (علیه‌السلام) تا ویرانی دوم اورشلیم (قدس) در سال ۷۰ میلادی توسط تیطس رومی پایان می‌یابد. همچنین به احوال دینی، اجتماعی و اقتصادی یهودیان در جزیرة العرب می‌پردازد. در بخش دیگری از این فصل، به نام‌های بنی اسرائیل از جمله عِبریّون (عبری‌ها)، إسرائيليون (اسرائیلی‌ها)، و یهود پرداخته شده و دلایل نام‌گذاری آن‌ها بررسی شده است.
    2. «روش قرآن کریم در دعوت اهل کتاب و یهودیان به اسلام و جلوه‌های انصاف نسبت به آنان»: در این فصل، مهمترین وسایل تشویق یهودیان به پذیرش دین اسلام و نیز مثال‌ها و جلوه‌هایی از انصاف و تسامح اسلامی نسبت به آنان توضیح داده شده است.
    3. «شیوه‌های یهودیان برای نابودی اسلام»: این فصل درباره روش‌ها و وسایلی است که یهودیان برای تضعیف اسلام و مسلمانان به کار بسته‌اند. نویسنده 10 وسیله از این روش‌های خبیث را تشریح کرده است.
    4. «ادب کردن یهودیان»: این بخش به پیمان‌شکنی‌های یهودیان می‌پردازد و مجازات قانونی آنان در غزوات بنی قینقاع، بنی النضیر و بنی قریظه و خیبر و چرایی کشته شدن کعب بن اشرف را توضیح می‌دهد.
    5. «نعمت‌های الهی بر بنی اسرائیل»: این فصل مسائل آتی را تشریح می‌کند: نعمت‌هایی که خدای متعال به بنی اسرائیل ارزانی داشت، موضع‌گیری آنان در قبال این نعمت‌ها و اینکه چگونه این مواضع ناروا به بدعاقبتی در دنیا و آخرت انجامید.
    6. «رذائل و بدی‌های یهود آن‌گونه که قرآن کریم ترسیم می‌کند»: نویسنده در این فصل به تفصیل درباره رذیلت‌های یهودیان، بحث کرده و دیدگاه‌های تفسیری خودش را درباره 10 رذیلت آنان که در قرآن آمده، توضیح داده است.
    7. «ادعاهای یهودیان و ردّ آن‌ها»: نگارنده در این فصل به ادعاهای یهودیان که در قرآن کریم آمده، می‌پردازد و چگونگی رد قرآن بر آن‌ها و افشای دروغ‌هایشان را در 10 مورد بیان می‌کند.
    8. «وعیدها و عقوبت‌های الهی در مورد بنی‌اسرائیل»: این فصل تعداد 6 مورد از عذاب‌ها و مجازات‌های خدای متعال نسبت به یهودیان را توضیح می‌دهد.
    • خاتمه: به بیان و بررسی برخی از واقعیت‌های تاریخ اشغال فلسطین و جنایات صهیونیست‌ها می‌پردازد. و همچنین مهم‌ترین ابزارهایی را مطرح می‌کند که مسلمانان می‌توانند با آن فلسطین را آزاد کنند.

    نمونه مباحث

    • خروج بنی اسرائیل از مصر در حدود قرن سیزدهم قبل از میلاد بود و بعد از آن واقع شد که با چشمان خودشان غرق شدن فرعون را دیدند و حضرت موسی(ع) آنان را به فلسطین در منطقه شامات بُرد به این امید که با داشتن ایمان و انجام اعمال صالح، امتی قوی شوند. اسرائیلیان بعد از هلاکت فرعون و خروج از مصر، آزاد شدند و از رنج و عذاب رهایی یافتند.... [۲]

    پانویس

    1. مقدمه نویسنده، ص6- 7.
    2. متن کتاب، ص26- 27.

    منابع مقاله

    • مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها