فرشته مرگ
| فرشته مرگ | |
|---|---|
| پدیدآوران | غفاری، محسن (نويسنده) |
| عنوانهای دیگر | داستان های ملک الموت، عزرائیل علیه السلام |
| ناشر | پیام آزادی |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1388ش |
| چاپ | 2 |
| شابک | 978-964-302-704-x |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /غ7ف4 9 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
فرشته مرگ'، اثر محسن غفاری (معاصر) است. این کتاب، به گردآوری و شرح داستانها، روایات و حکایاتی درباره ملکالموت، حضرت عزرائیل(ع) میپردازد و مفاهیم مرتبط با مرگ، عالم برزخ، معاد و زندگی پس از مرگ را تبیین میکند.
ساختار
کتاب، مشتمل است بر هدیه، مقدمه مؤلف و چهار بخش اصلی با زیرعنوانهای متعدد.
گزارش محتوا
در بخش هدیه، نویسنده، این اثر را به مؤمنان و مسلمانانی که از این جهان فانی بهسوی خانه آخرت کوچ میکنند، تقدیم کرده و برای آنان آرزوی آرامش و رستگاری در برزخ و آخرت مینماید[۱].
در مقدمه، نویسنده گمان غلط عامیانه انسانها در مورد زشتی و وحشتناکی چهره ملکالموت را نقد میکند و خاطرنشان مینماید که: حقیقت و علت این موضوع، زشتیها و پلیدیهای وجودی و رفتار و گفتار و پندار زشت خودشان است[۲]. وی مفصلا توضیح میدهد که زشتی و زیبایی چهره عزرائیل بستگی به اعمال نیک و بد بندگان دارد. وی همچنین از تأثیر خویها و صفات زشت و زیبای آدمی در چگونگی مرگ و چگونگی تجسم ملکالموت برای انسان سخن میگوید[۳].
در بخش فرشته مرگ در آیات قرآن، آیاتی از قرآن کریم که به موضوعاتی چون قبض روح توسط ملکالموت (حضرت عزرائیل(ع)) و بازگشت انسان بهسوی خدا اشاره دارند، ذکر شده است. این آیات، تأکید میکنند که فرشتگان هنگام قبض روح نیکوکاران، آنها را به بهشت و پاداش اعمالشان بشارت میدهند و با احترام و آرامش کامل، روحشان را دریافت میکنند. در مقابل، برای کسانی که به خود ستم کردهاند (گناهکاران)، فرشتگان عذاب با خشم و غضب ظاهر میشوند و آنها را به عذاب اعمال زشتشان آگاه میسازند[۴].
بخش فرشته مرگ در احادیث و روایات، به جایگاه عزرائیل(ع) در میان فرشتگان مقرب میپردازد. در روایات آمده است که ملکالموت هنگام قبض روح مؤمنین، در مقابل او میایستد و سلام میکند، اما هنگام قبض روح فاجران بهصورتی مهیب و سخت ظاهر میشود. روایاتی نیز اشاره دارند که هنگام مرگ، برادران مؤمن با خوشحالی فرشتهای را ملاقات میکنند که با دستههای گل و زعفران آمده است. همچنین، ملکالموت نسبت به مؤمن مهربانتر و شفیقتر از پدر مهربان است[۵].
بخش فرشته مرگ در قصص و حکایات، گستردهترین بخش کتاب است که جزئیات و حکایاتی را پیرامون مأموریتهای حضرت عزرائیل(ع) و حالات پس از مرگ بیان میکند. مأموریت نخستین عزرائیل(ع)، آوردن خاک برای آفرینش حضرت آدم(ع) بود که دیگر فرشتگان در انجام آن کامیاب نشدند[۶]. عزرائیل(ع) در هنگام مرگ، چهرهای زیبا و خوش را برای بنده مؤمن و نیکوکار و چهرهای زشت و مهیب را برای کافر و بدکار نشان میدهد؛ زیرا صورت ملکالموت تجلی اعمال خود شخص است. در این بخش، همچنین، انواع اجل (اجل ثابت و اجل معلق) تعریف شده است که اجل ثابت، پایان عمر طبیعی است و اجل معلق ممکن است بر اثر اعمال نیک یا بد دچار تغییر شود[۷].
در ادامه حکایات، نحوه قبض روح مؤمنان (مرگ خوبان) و گناهکاران (مرگ بدکاران) تشریح شده است؛ مرگ نیکوکاران با راحتی و آرامش و با نسیم دلانگیز الهی همراه است که روحشان را از دنیا به بهشت میبرد. در مقابل، مرگ بدکاران با درد، رنج و وحشت همراه بوده و با فرشتگان عذاب ملاقات میکنند[۸]. بهشت شداد، باغ ارم[۹]، رضایت مادر[۱۰]، نقل عجایبی از رسول اکرم(ص)[۱۱]، جان سپردن بنده صالح خدا و نعره شیطان[۱۲] و برخورد فرشتگان آسمان دنیا با ارواح پاک و پلید[۱۳]، از جمله عناوینی مطرحشده در این بخش میباشد.
بخش پرواز روح بهسوی عرش الهی: این بخش به شرح سفر آخرت مؤمن و کافر میپردازد؛ روح مؤمن در هنگام مرگ بهسوی عرش الهی پرواز کرده و فرشتگان او را با آرامش و بشارت استقبال میکنند. در این بخش به وادیالسلام بهعنوان محل اجتماع و آسایش ارواح مؤمنین[۱۴] و صحرای برهوت بهعنوان محل ارواح کفار و جایگاه سختی برای آنان، اشاره شده است[۱۵]. این قسمت با موضوعاتی چون پند شناسنامه[۱۶]، مرگ میوه حیات است[۱۷]، بازگشت بهسوی خدا سخت است[۱۸]، شمهای از زندگی عارفانه سلمان فارسی[۱۹]، هفت امتیاز مختص شیعیان[۲۰] و حضرت عیسی و مرد گازر[۲۱]، همراه است.
در پایان، موعظهها و نصیحتهایی از ائمه اطهار(ع)، حکما و بزرگان نقل شده است؛ از جمله پنج موعظه از امام حسین(ع) در خصوص آمادگی برای مرگ[۲۲] و پند پیر عارف به سلیمان نبی(ع)[۲۳].
پانویس
- ↑ ر.ک: هدیه، ص9
- ↑ ر.ک: مقدمه مؤلف، ص12
- ↑ ر.ک: همان، ص11-18
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص19-23
- ↑ ر.ک: همان، ص25-28
- ↑ ر.ک: همان، ص31
- ↑ ر.ک، همان، ص58-59
- ↑ ر.ک: همان، ص87-91
- ↑ ر.ک: همان، ص65
- ↑ ر.ک: همان، ص70
- ↑ ر.ک: همان، ص72
- ↑ ر.ک: همان، ص84
- ↑ ر.ک: همان، ص99
- ↑ ر.ک: همان، ص129
- ↑ ر.ک: همان، ص127
- ↑ ر.ک: همان، ص140
- ↑ ر.ک: همان، ص141
- ↑ ر.ک: همان، ص144
- ↑ ر.ک: همان، ص155
- ↑ ر.ک: همان، ص189
- ↑ ر.ک: همان، ص193
- ↑ ر.ک: همان، ص198
- ↑ ر.ک: همان، ص248
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.