احوال و آثار عینالقضات
| احوال و آثار عین القضات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فرمنش، رحیم (نویسنده) |
| ناشر | اساطیر |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1393 |
| شابک | 9789643314897 |
| موضوع | عینالقضاه,، عبدالله بن محمد,، ۴۹۲ - ۵۲۵ق., -- نقد و تفسیر,عرفان,Mysticism,تصوف,Sufism, -- متون قدیمی تا قرن ۱۴, -- Early works to 20th century, -- متون قدیمی تا قرن ۱۴, -- Early works to 20th century,a01,a02 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۲۷۹/ع۹ف۴ |
احوال و آثار عین القضات تألیف رحیم فرمنش؛ این کتاب پژوهشی جامع در مورد احوال و آثار عین القضات همدانی، عارف و صوفی نامدار قرن ششم هجری است که به بررسی زندگی، اندیشهها و تألیفات این عارف شهیر میپردازد.
ساختار
این کتاب در یک جلد و شش باب اصلی تنظیم شده است.
گزارش کتاب
کتاب «احوال و آثار عین القضات» اثر رحیم فرمنش، تحقیق مفصلی است درباره زندگی و آثار عین القضات همدانی، از اعاظم صوفیه قرن ششم هجری که در سن ۳۳ سالگی به دار آویخته شد. این کتاب در شش باب اصلی سازمان یافته است. باب اول به شرح حال عین القضات اختصاص دارد و چگونگی رشد و تعالی این عارف در خاندانی اهل فضل و ادب را بررسی میکند. عین القضات قبل از رسیدن به سن بلوغ در علوم مختلفی از جمله نحو، ادب، صرف، فقه، کلام، حدیث، اصول، منطق و تاریخ سرآمد عصر خود شد و پس از پرداختن به علوم ظاهری، به تصوف روی آورد. باب دوم کتاب به بررسی آراء و عقاید صوفیانۀ عین القضات میپردازد و بخشهایی از بیانات او درباره مذاهب مختلف، شیطان، جبر و اختیار را جمعآوری و نقل کرده است. نویسنده نشان میدهد که عین القضات تحت تأثیر نظریات عرفای متقدم به ویژه حسین ابن منصور حلاج، امام محمد غزالی و امام احمد عزالی قرار داشته است. باب سوم به معرفی آثار عین القضات اختصاص یافته که از جمله میتوان به «رسالۀ یزدان شناخت»، «زبدة الحقایق»، «رسالۀ جمالی»، «رسالۀ لوایح»، «تمهیدات»، «مکتوبات» و «شکوی الغریب عن الاوطان الی علماء البلدان» اشاره کرد. باب چهارم مختصات سبک ادبی عین القضات را در نظم و نثر تحلیل میکند. باب پنجم شامل فهرست اشعار خود عین القضات در فصل اول و اشعاری که به استشهاد آورده در فصل دوم است که با رعایت ترتیب الفبایی قوافی تنظیم شده است. باب ششم نیز فهرست احادیث مندرج در آثار عین القضات را به ترتیب حروف الفبا ارائه میدهد. نویسنده در تحلیل خود اشاره میکند که اتهام الحاد و زندقه به عین القضات، گذشته از علل سیاسی، به دلیل بیان روشن و صریح او در بیان رموز عرفانی بوده که علمای ظاهر و عوام الناس از درک حقایق سخنان وی عاجز بودهاند. کتاب در ۴۱۶ صفحه توسط انتشارات اساطیر منتشر شده و تیراژ آن ۷۰۰ نسخه میباشد.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات