الموسوعة الصوفیة
| الموسوعة الصوفیة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حفنی، عبدالمنعم (نويسنده) |
| عنوانهای دیگر | الـکتاب الشامل لأعلام التصوف و المنکرین علیه، و طرق و لغه الصوفیة و مصطلحاتهم، ... |
| ناشر | مکتبة مدبولي |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 2006م |
| چاپ | 5 |
| شابک | 977-208-340-6 |
| موضوع | تصوف - اصطلاحها و تعبیرها - تصوف - دایره المعارفها - عارفان - سرگذشت نامه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ح7م8 247/3 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الموسوعة الصوفیة، از آثار نویسنده و عرفانپژوه معاصر مصری، دکتر عبدالمنعم حفنی دانشنامهای گسترده در زمینه تصوف اسلامی است که افزون بر توضیح واژگان و اصطلاحات صوفیان از آغاز تاکنون، به معرفی شخصیتهای صوفیه میپردازد و برخی از منتقدان تصوف را نیز میشناساند. نقص مهم اثر حاضر، این است که نویسنده برای اطلاعاتی که عرضه میکند، هیچ ارجاع دقیق و مشخصی به منابع ندارد و این اشکال، در اعتبار دادهها تردید میآفریند؛ هرچند در پایان کتاب، فهرست کلی منابع مورد استفاده ثبت شده است.
هدف و روش
- دکتر عبدالمنعم حفنی با تأکید بر آنکه همواره آرزو داشتم که دایرةالمعارفی در باب تصوف بنویسم، افزوده است:
- این آرزو برآورده شد و اثری کوچک فراهم آمد.
- روش من در این اثر روش شعرانی است که گفت: از کسی یاد نکردم مگر آنکه سخنی در این راه و سیر و سلوک دارد و شخصی که کتابی دارد و فلسفه و اندیشه خودش را در آن شرح میدهد.... [۱]
ساختار و محتوا
- این اثر از 2 بخش اصلی به ترتیب ذیل تشکیل شده است:
- بخش اول: «أعلام التصوف والمنكرين عليه» (چهرههای برجسته تصوف و منتقدان آن) این بخش که نظم الفبایی دارد، به معرفی اجمالی زندگی و اندیشه این شخصیتها اختصاص دارد. نویسنده آرای برخی از مخالفان صوفیه را نیز در اثر خود بیان کرده است. (350 نفر از صوفیان و منتقدان)
- بخش دوم: «معجم لغة الصوفية واصطلاحاتهم» (فرهنگ واژگان و اصطلاحات صوفیه). این بخش نیز دارای چینش الفبایی است. (1084 واژه و اصطلاح).
نمونه مباحث
- 330- «هجویری»: ابوالحسن علی بن عثمان بن علی غزنوی جلّابی هجویری نویسنده کتاب «کشف المحجوب» که قدیمیترین کتاب فارسی در زمینه تصوف شمرده میشود و ما اطلاعات زیادی درباره هجویری نداریم. و... [۲]
- 1008-«نور»: در اصطلاح صوفیه، عبارت از وجود است از آن نظر که در نزد خودش آشکار است و باعث آشکار شدن غیرش در علم و عین میشود و به آن خورشید هم میگویند. و نور همان حضرت حقّ متعال است که نورالأنوار نامیده میشود زیرا همه نورها از اوست و همان نوری است که بر همه هستی احاطه دارد و ... [۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.