درسنامه عرفان امام خمینی(س)

درسنامه عرفان امام خمینی
پدیدآوران	صادقی ارزگانی، محمدامین (نویسنده)
ناشر	مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)، چاپ و نشر عروج
مکان نشر	تهران
سال نشر	1389
موضوع	خمینی، روح‌الله رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران -۱۲۷۹، -۱۳۶۸ --نظریه درباره عرفان
کد کنگره	‏۱۵۷۴DSR/۵/ع۴د۴ ۱

درسنامه عرفان امام خمینی تألیف محمدامین صادقی ارزگانی (متولد 1341ش)،

عرفان اسلامی رشته ای است از رشته های پر طرفدار از علوم اسلامی. امام خمینی در جامعیت علمی ، جزو معدود عالمان وارسته ای است که در دانش های عقلی و نقلی به مدارج عالی رسیده بود و در عرصه های مختلف از جمله عرفان آثار کتبی و عینی فراوان و ماندگاری دارد . درس نامه ی عرفانی امام خمینی(ره) در پاسخ به این پرسش است که عرفان امام خمینی(ره) چیست ؟ و در ساحات مختلف هستی شناسی ، انسان شناسی، سیر و سلوک و انجام شناسی چه آموزه ها و راه کارهای عرفانی ارائه داده است؟

در این پژوهش سعی شده ره آورد عارفان راستین و خاستگاه وحیانی سخنان آنان که در عرفان امام به زیبایی و عنایت ویژه و کارشناسانه باز خوانی شده و با تهذیب و اصلاح و با مستندات وحیانی آن ارائه گردیده با بیان ساده و قابل فهم برای عموم طرح و تبیین گردد تا از این رهگذر گامی هر چند کوچک در جهت احیای معارف مهجور اسلامی برداشته شود.

درسنامه ی عرفان امام خمینی(ره) در 6 فصل، فصل بندی شده است که بدین قرارند : کلیات ، معرفت شناسی عرفانی ، هستی شناسی عرفانی ، انسان شناسی عرفانی ، سیر و سلوک عرفانی و انجام شناسی عرفانی .

نگرش به عرفان نظری و نیز تبیین خطوط کلی راه و رسم سلوک الی الله از منظر عارف کاملی مانند امام خمینی سزاوار تحقیق و پژوهش جدی است. در س نامه عرفان امام خمینی گامی در این راستا می باشد که محقق ارجمند حجت الاسلام والمسلمین محمد امین صادقی موفق به نگارش آن گردیده است .

این اثر ارزشمند در شش فصل طبقه بندی شده است . و این شش فصل سعی در معرفی و تبیین عرفان حضرت امام (ره) دارند.

فصل اول: در قالب کلیات به چیستی عرفان، عرفان عملی و نظری ،نسبت عرفان و تصوف، نسبت عرفان و اخلاق، نسبت عرفان و فلسفه ، نسبت عرفان و کلام ، موضوع عرفان اسلامی مبادی و مسائل عرفان ،خاستگاه عرفان اسلامی ، فرایند تاریخی عرفان اسلامی، برخی از ویژگی های عرفان امام خمینی(ره) پرداخته است.

اکنون به برخی ویژگی های عرفان امام خمینی(ره) اشاره می گردد: عرفان امام خمینی احیاگر عرفان راستین و همان معنویتی است که اصحاب سرّ امام عارفان علی ابن ابیطالب از نفس قدسی او چهره به چهره دریافت کرده اند .2- در عرفان امام خمینی جلوه تأثیر پذیری از انوار ولایت در عصر غیبت به زیبایی نمایان شده است. امام خمینی نیز در عصر غیبت صاحب ولایت زندگی خویش را ندید ولی جان او با نور ولایت و معنویت عجین شده بود.3- در عرفان امام بین مُلک و ملکوت به زیبایی جمع شده است بسیاری از علما چون نتوانسته اند بین ملک و ملکوت جمع کنند)زندگی اجتماعی و زهد(گوشه گیری و انزوا اختیار کرده اند.4- در عرفان امام سعی شده که چالش میان فقاهت و عرفان که همواره به نحوی وجود داشته است برطرف گردد .5- یکی دیگر از ویژگی های عرفان امام این است که برای مخالفان عرفان هدایت گر و برای موافقان آموزنده و اطمینان بخش است.6- اصول بنیادین اعتقادی در ساحات مختلف توحید و خداشناسی، امامت شناسی، انجام شناسی ،وحی شناسی و مانند آن در آموزه های امام خمینی با افقی متعالی تر تبیین شده است.

فصل دوم: معرفت شناسی عرفانی است که در مورد مفهوم معرفت ، تفاوت معرفت عرفانی باسایر شناخت ها ، قلمرو معرفت عرفانی ، ملاک سنجش اعتبار معرفت عرفانی ، تفاوت تجربه عرفانی و کشف نبوی به سخن پرداخته است.

فصل سوم: هستی شناسی عرفانی در دسته بندی ذیل بیان می کند .این دسته بندی از این قرار است : معرفت وجود ، وحدت وجود ، ظهور تجلیات وجود ، عوالم و تعنیات کلی وجود.

فصل چهارم: بیان کننده بحث انسان شناسی عرفانی است که به تعریف انسان، حکمت آفرینش انسان، انسان هدف آفرینش، انسان و خلافت الهی، انسان و صورت الهی، انسان و روح الهی، انسان و کرامت الهی ،جلوه ای از اسرار وجودی زن، جلوه ای از سیمای انسان کامل می‌پردازد و در قسمت انسان و کرامت الهی درباره کرامت، کرامت ذاتی ،کرامت اکتسابی، کرامت اخروی به بیان مطلب پرداخته و در قسمت جلوه ای از اسرار وجودی زن سخن از خلقت با کرامت، گل واژه ی آفرینش، محبوبه ی خلقت ، بنیان گذار رحامت ، مظهر نفس کل ، سلوک معنوی و عرفانی، اسوه های معنویت و عرفان می گوید. در باب جلوه ای از سیمای انسان کامل درباره‌ی مصداق انسان کامل و برخی مقامات و ویژگی های انسان کامل مثل خلافت الهی ، قدرت تصرف در عالم ، مقام عبودیت مطلقه ، مقام عصمت مطلقه ، مقام نبوت و رسالت ، مقام امامت به بیان مطلب می پردازد.

در فصل پنجم: سیر و سلوک عرفانی و مراحل آن را تبیین می کند . و این سیر و سلوک را در مراحل زیر دسته بندی می کند ، یقظه یعنی بیداری ، توبه بازگشت ، عزم و اراده ، مشاره ، مراقبه ، محاسبه ، عشق و محبت ، پیوند شریعت ، طریقت و حقیقت ، رفرف وصال که در نماز عارفانه و حج عارفانه تبیین می شود.

حال باید دید که نماز عارفانه چیست؟ نماز عارفانه همان نمازی است که در آموزه های اهل بیت از آن به نماز احرار وآزادگان یاد شده چنان که قبلاً اشاره شد این عبادت در واقع ظهور و جوشش عشق و محبت عاشقان عبادتگر است که خداوند را نه از روی ترس و یا طمع بلکه از روی عشق و محبت پرستش می کنند از این رو امام خمینی نماز واقعی را حقیقت معراج مؤمنین و سرچشمه معارف اصحاب عرفان و اهل یقین می داند.

در فصل ششم: انجام شناسی عرفانی تبیین می شود. این بخش به سه سرفصل اصلی تقسیم شده است ؛ پدیده ی مرگ، عالم برزخ، معاد یا حیات اسرار آمیز.

پدیده مرگ را در ابعاد مختلفی بررسی کرده است. چیستی مرگ، سر ناخوشایندی مرگ، وجودی بودن مرگ، ظهور ولایت هنگام احتضار ،حکمت و چرایی مرگ و اقسام مرگ.

عالم برزخ در چیستی برزخ ، چگونگی برزخ و حیات برزخی ، تکامل برزخی ، سرّ فشار قبر, معاد در چیستی معاد ،معاد جسمانی و روحانی ، کارنامه ی اعمال، صراط ،جلوه ای از اسرار بهشت و نیز در این بخش بررسی می شود.

منابع مقاله

بی‌نام، طوبی اندیشه (سطح دوم)، سیر مطالعاتی اندیشه‌های حضرت امام خمینی(ره)