معالم أساسية في علم الرواية

    از ویکی‌نور
    معالم أساسية في علم الرواية
    معالم أساسية في علم الرواية
    پدیدآورانحجي، علي خضیر (نويسنده)
    سال نشر1439ق - 2018م
    چاپ1
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    معالم أساسیة في علم الروایة، نوشته پژوهشگر معاصر علی خُضَیِّر حَجّی، درس‌نامه‌ای است که به آموزش دانش حدیث‌شناسی و آداب شناخت و نقل روایات می‌پردازد و روابط آن با علوم دیگر (مانند دانش رجال و درایه) را ترسیم می‌کند.

    هدف و روش

    نویسنده با اشاره به اینکه در سال 2005م. ماده درسی «علم الروایة» را به‌عنوان برنامه آموزشی در دانشکده فقه (دانشگاه کوفه) برای افزایش دقت علمی معیّن کردم؛ افزوده است: من بیش از سی‌سال است که با این علم، ارتباط دارم و اولین‌بار، زمان تحصیل معالم الأصول در حوزه علمیه نجف نزد استادمان؛ سید محمدصادق خِرسان با آن آشنا شدم و کتاب حاضر را با استفاده از دروس علوم حدیث و درایه همین حوزه فراهم ساختم.[۱]

    ساختار و محتوا

    مطالب، از 10 فصل به ترتیب ذیل تشکیل شده است:

    1. تعریف علم حدیث و ارتباطش با علوم دیگر
    2. مقدمات علمی در علم روایت
    3. آداب روایت و راوی
    4. مجلس روایت و سفرکردن برای یافتن آن
    5. شرایط راوی از نظر دریافت یا نقل روایت
    6. روش‌های دریافت روایت و قالب‌های رساندن آن
    7. انواع روایت
    8. نقل به معنا
    9. چند مبحث روایی
    10. احکام متون روایی و متعلقات آن.

    نمونه مباحث

    • گاهی راویان با کنایه‌هایی مانند <<العالِم>>، <<الفقیه>>، <<الشیخ>>، <<العبدُ الصالحُ>>، <<الرجل>> و <<الماضی>>، از معصومان(ع) یاد می‌کنند؛ زیرا زمان تقیه است و نمی‌توانند اسم یا کنیه را آشکارا بیاورند و این مطلب با قرینه روشن می‌شود و بیشتر مواردش در مورد امام موسی‌بن‌جعفر(ع) است. [۲]
    • نویسنده گاهی برای آموزش بهتر، مطلب خودش را با ترسیم نمودار بیان کرده است به‌عنوان‌مثال: ارتباط علم روایت به علم درایت، علاقه جزء به کلّ است. بعد از آن که دانستیم روایت، به‌خصوص متن یا متعلقات خارجی یا ارزشی آن ارتباط دارد و درایه به سند و متن حدیث به‌صورت مجموعی می‌نگرد؛ می‌توان این مطلب را با نمودار ذیل نشان داد:
    • حدیث = سند + متن.
    • درایه = علم رجال + علم حدیث.
    • پس علم درایه، اصل روایت است و اگر علم درایه نباشد، روایت صحیح یا حسن یا موثّق یا شاذّ را نمی‌شناسیم و به همین جهت؛ علم درایه، حاکم بر دانش حدیث است.[۳]

    پانویس

    1. مقدمه ‌نویسنده، ص15-16.
    2. متن کتاب، ص43.
    3. متن کتاب، ص27.

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.


    وابسته‌ها