عبدالله بن سبأ و ديگر افسانه‌های تاريخی
| عبدالله بن سبأ و ديگر افسانه‌های تاريخی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سردارنیا، عطاء محمد (مترجم)
فهری زنجانی، احمد (مترجم) عسکری، مرتضی (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | عبدالله بن سبا: المدخل بحث و تحقیق فیما کتبه المورخون و المستشرقون عن "ابن سبا". فارسی عبدالله بن سبا: المدخل بحث و تحقیق فیما کتبه المورخون و المستشرقون عن "ابن سبا" |
| ناشر | دانشکده اصول‌الدين |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1387 ش |
| چاپ | 6 |
| شابک | 964-5841-62-3 |
| موضوع | حدیث - نقد و تفسیر
شیعه - تاریخ عبدالله بن سبا، - 40ق.؟ غلاة شیعه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | BP 241/8 /س2 ع56041* |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
عبدالله بن سبا و ديگر افسانه‌هاى تاريخى، برگردان فارسى كتاب «عبدالله بن سبأ و أساطير أخرى» نوشته علامه سيد مرتضى عسكرى است كه به قلم تواناى سيد احمد زنجانى فهرى ترجمه شده است.
سيف بن عمر، مورخى فرومايه است كه سازنده افسانه عبدالله بن سبا و چندين افسانه ديگر تشيع است. در افسانه ابن سبا آمده است كه در اواخر خلافت عثمان گروه‌هايى مخفيانه در همه‌جا پراكنده شده و مردم را به كنار نهادن عثمان و توليت ديگران دعوت مى‌كردند. از اين فرقه‌ها برخى به نفع على(ع) تبليغات مى‌كردند كه از مشهورترين سركردگان آنها عبدالله بن سبا يكى از يهوديان يمنى بود كه به‌ظاهر اسلام آورده بود و در همه‌جا مى‌گفت كه پيغمبر اسلام(ص) را نيز مانند عيسى بن مريم، رجعتى است و همچنان‌كه هر پيغمبرى وصى داشت، وصى محمّد(ص)، على(ع) است و عثمان حق اين وصى را غصب كرده است، پس بايد قيام كرد و حق را به اهلش بازگرداند. وى از برجسته‌ترين كسانى شمرده شده كه مردم را عليه عثمان شورانيده است و مسبب اصلى در برپايى فتنه جمل، وى و همراهانش (سبائيان) دانسته شده‌اند[۱]
علامه عسكرى در اين كتاب پيگير اين داستان و چندين داستان ديگر كه در كتاب‌هاى تاريخ اهل سنّت آمده است، شده و اثبات نموده است كه سرچشمه همه آنها فقط سيف بن عمر است[۲]
كتاب‌شناسى اين اثر درباره متن اصلى نوشته شده كه مى‌توان به آن مراجعه نمود؛ تنها به مطالبى درباره ترجمه اشاره مى‌شود:
علامه عسكرى در مورد اين ترجمه نوشته‌اند: «اخيراً حضرت حجت‌الاسلام آقاى حاج سيد احمد زنجانى فهرى، كتاب را به فارسى ترجمه نمودند و ازآن‌جهت كه اطلاعات مهمى درباره موضوع مورد بحث به دست آورده بودم، لذا آنها را به اصل كتاب افزودم و اين تجديد نظر را با تأخير و تقديم بعضى از بخش‌ها و مباحث و تغيير پاره‌اى از الفاظ همراه نمودم و در نتيجه اين ترجمه به‌صورت كتابى مستقل و جديد در آمد»[۳]
همان‌گونه‌كه نويسنده در مقدمه متذكر شده‌اند اين كتاب به لحاظ ساختار كاملاً با متن اصلى متفاوت است. متن اصلى در دو جزء و بدون هرگونه بخش و فصلى تدوين شده، اما در ترجمه، مطالب در نه بخش تنظيم شده است؛ پنج بخش در جلد اول، سه بخش در جلد دوم و بخش آخر نيز در جلد سوم ارائه شده است. در جلدهاى اول و دوم، مطالب بدون فصل‌بندى در ذيل بخش‌ها ذكر شده، اما بخش نهم مشتمل بر پنج فصل است.
مترجم، كتاب را سليس و روان ترجمه كرده و با توجه به اينكه بخش‌هاى اصل و ترجمه تفاوت‌هايى با هم دارد، هر بخش را كه ترجمه كرده تكه‌اى از عبارت عربى ابتداى آن را ذكر كرده كه خواننده بتواند در صورت نياز آن را در متن اصلى بيابد.
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.