آيات العقيدة التي قد يوهم ظاهرها التعارض
آيات العقيدة التي قد يوهم ظاهرها التعارض، اثر خالد بن عبدالله بن عمر دمیجی، حنان بنت رافع العمری و حیاة بنت حمد محمادی، پژوهشی است پیرامون آیاتی که در ظاهر به نظر میرسد با هم متعارضند.
| آيات العقيدة التي قد يوهم ظاهرها التعارض | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | دميجي، خالد بن عبدالله (نويسنده)
عمري، حنان بنت رافع (نويسنده) محمادي، حياة بنت حمد(نويسنده) |
| ناشر | دار الفضيلة |
| مکان نشر | عربستان - رياض |
| سال نشر | مجلد1: 2010م , 1431ق , مجلد2: 2010م , 1431ق , |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
انگیزه تألیف
نویسندگان در بیان انگیزه تألیف کتاب، به نکاتی اشاره کردهاند که از جمله آنها، عبارتند از:
- اهمیت موضوع مورد بحث، به دلیل تعلق آن به اولین و مهمترین مصدر مسلمین که قرآن کریم میباشد.
- رد و مقابله با دشمنان اسلام و کسانی که ادعای وجود تناقض در آیات قرآن کریم را داشته و بدین واسطه، شبهاتی را دردین، مطرح نمودهاند و..[۱].
ساختار
کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب که متشکل از یک تمهید و هفت باب بوده و هر باب نیز به چند مبحث تقسیم شده، در دو جلد، تنظیم شده است.
گزارش محتوا
در مقدمه، به بیان اسباب انتخاب موضوع کتاب و اهمیت آن، اهداف مورد نظر از مباحث کتاب، پیشینه تحقیق، روش مورد استفاده در ارائه مطالب و چهارچوب کلی کتاب، پرداخته شده که بخشی از آن چنین است:
اهداف نویسندگان از طرح مباحث این کتاب:
- مشخص کردن آیاتی که در ظاهر آنها، توهم تعارض وجود دارد؛
- سعی در ازاله تعارض توهمشده بین بعضی از آیات قرآن کریم؛
- بیان فساد و بطلان استدلال فرق ضالهای که بین اطراف آیات و نصوص، در مسئله واحد، جمع نکرده و شبهه تعارض میان آیات را مطرح میکنند؛
- بیان تناسق و توافق آیات قرآن کریم و اینکه تعارض توهمشده بین آیات، بهخاطر فهم و نظر شخص متوهم بوده و در حقیقت، تعارضی وجود ندارد[۲].
- در ارائه مطالب کتاب، از دو روش کلی استفاده شده است:
- الف)- روش استقرائی: به معنای تتبع و استقراء در آیاتی که در ظاهر آنها، توهم تعارض وجود دارد.
- ب)- روش تحلیلی: به معنای تحلیل معانی آیاتی که توهم تعارض در ظاهرشان وجود دارد، بهواسطه بیان وجه تعارض متوهم بین این آیات و سپس استعانت از اقوال علمای متقدم و متأخر در جمع میان آیات برای دفع تعارض متوهم و ترجیح بین اقوال، همراه با ذکر اسباب ترجیح که این امر، با رعایت اصول زیر اتفاق افتاده است:
- جمع و حصر آیاتی که توهم تعارض در ظاهرشان وجود داشته و سپس تعیین موضوع مورد بحث آیات با استفاده از کتبی که به همین منظور و برای دفع ایهام تعارض بین آیات نوشته شده است، مانند: «الرد علی الزنادقة و الجهمية في ما شكت فيه من متشابه القرآن» اثر احمد بن حنبل، «تأويل مشكل القرآن» نوشته ابن قتیبه، «دفع إيهام الاضطراب عن آي الكتاب» نوشته شیخ محمد امین شنقیطی و...
- تقسیم آیات بهحسب مسائلی که توهم تعارض در ظاهر آنها وجود دارد، به ابواب و تقسیم ابواب به فصول و فصول به مباحث و در برخی موارد، در صورت لزوم، تقسیم مباحث به مطالب و مسائل.
- در بیان و عرضه خود مسائل کتاب، سعی و تلاش گردیده تا به طریقهای متناسب با اصل بحث مورد نظر باشد. این طریقه را میتوان در امور زیر، خلاصه نمود:
- تحدید آیاتی که توهم تعارض در ظاهر آنها وجود دارد در مسئله مورد بحث.
- بیان وجه تعارض متوهم بین آیات.
- مد نظر قرار دادن مذاهب و روش علما در دفع ایهام تعارض به نحو زیر:
- الف)- مذهب جمع: به معنای جمع میان آیاتی که توهم تعارض در ظاهرشان وجود دارد، بهواسطه ایراد وجوه جمع و اشاره به قائلین به آنها و بررسی ادله آنها درباره این موضوع.
- ب)- مذهب نسخ: به معنای نسخ بعضی از آیات بهوسیله آیات دیگر و اشاره به قائلین آن.
- ج)- مذهب توقف: به معنای عدم تعرض به آیات با هیچیک از مذاهب پیشین و توقف درباره آنها و ذکر قائلین به آن.
- ترجیح بین مذاهب و مسالک علما، همراه با ذکر سبب ترجیح و تقریر مذهب سلف در مورد آن مسائل.
- مناقشه در اقوال مرجوحه و بیان ضعف آنها.
- ذکر آیات قرآنی واردشده در بحث در موضع خود در قرآن کریم بهصورت ذکر نام سوره و شماره آیات بهمنظور جلوگیری از کثرت حواشی.
- تخریج احادیث نبوی از منابع معتبر.
روش و ویژگی کار نویسندگان در این مورد را میتوان در امور زیر خلاصه نمود:
- اگر حدیث در هر دو صحیحین (صحیح مسلم و صحیح بخاری) یا یکی از آنها باشد، تخریج آن از هر دو یا یکی از آن دو، اکتفا شده است.
- زمانی که حدیث در صحیحین یا یکی از آنها نباشد، از سایر کتب اهل سنت استفاده شده و سپس، با استفاده از کلام علما، به درجه حدیث از لحاظ صحت و ضعف، اشاره شده است.
- در ذکر روایات از منابع، به روش زیر عمل شده است: ذکر نام کتاب، باب، جزء، صفحه و شماره حدیث.
- در صورت تکرار حدیث، به تخریج سابق آن اشاره شده است.
- توثیق آثار واردشده در بحث.
- نسبت دادن مسالک، وجوه و اقوال واردشده در مذهب جمع، نسخ یا توقف به صاحبان آن و اشاره به منابع و مصادر آن.
- ذکر شرح حال اعلام مذکور در خلال مباحث کتاب، در اولین موضعی که نام وی برده شده است، بهجز مشهورین.
- ارائه اطلاعات و معرفی فرق و طوایف مذکور در کتاب با استفاده از کتب معتبر و قابل اعتماد.
- تشریح و تبیین واژگان و مفردات مبهم و الفاظ دیریاب در صورت نیاز به شرح.
- ذکر منابع و مصادر ابیات و اشعار مذکور در متن.
- در صورت ذکر نام کتب، در اولین مورد، به ذکر کامل نام کتاب بههمراه نام نویسنده و جلد و صفحه آن پرداخته شده و در صورت تکرار نام آن، به ذکر نام مختصر بههمراه صفحه و جلد، اکتفا شده است.
- در صورتی که نام کتابها مشابه و یکسان بوده، بهواسطه نسبت آنها به مؤلفین، تشابه رفع گردیده است، مانند: «البحر المحيط لأبيحيان» و «البحر المحيط للزركشي» و...
- در برخی از مراجع و منابع مورد استفاده، از بیش از یک چاپ آن استفاده گردیده که در این صورت، اختلاف چاپها در فهرست منابع کتاب، درج شده است و..[۳].
آیات موهم تعارض، به سه بخش تقسیم شده و هر بخشی را یکی از مؤلفین بررسی نموده، به شرح زیر:
- آیاتی که متعلق به مسائلی همچون ایمان به خداوند، ملائکه و کتب الهی است؛ که حیات محمادی به بحث پیرامون آنها پرداخته است.
- آیات اعتقادی که ظاهر آنها توهم تعارض را ایجاد کرده و به مسائلی مانند ایمان به رسل و قدر پرداخته است؛ مباحث این بخش، توسط خالد بن عبدالله دمیجی طرح شده است.
- آیات اعتقادی که ظاهر آنها توهم تعارض را ایجاد کرده و به مسائلی مانند ایمان به آخرت و روز قیامت مربوط میشوند؛ مباحث این بخش را حنان بنت رافع عمری عهدهدار شده است[۴].
در تمهید، در پنج مبحث، ابتدا به بیان تعریف «موهم» و «تعارض» و تفاوت آنها با «مشکل» و «متشابه» و سپس به بیان این نکته پرداخته شده است که تعارض میان آیات قرآن، در نگاه سطحی و بدون تأمل بوده و در حقیقت تعارضی وجود ندارد و سپس ضمن بیان مذاهب علما در دفع تعارض متوهم بین آیات قرآن، به عنایت و توجه ویژه علما در رفع این شبهه و دفع تعارض متوهم، اشاره شده است[۵].
باب اول، دربردارنده چهار فصل بوده و مسائل مربوط به ایمان به خداوند شامل توحید ربوبی، توحید الوهی، توحید اسما و صفات خداوند و حالات مربوط به ایمان شامل حالات قلب مؤمن، موانع ایمان، حبط اعمال، قبول توبه مرتد، تزکیه نفس، عزت مؤمن، حکم مرتکب کبیره و اکراه در دخول در دین را در خود جای داده است[۶].
باب دوم، مسائل مربوط به ایمان به ملائکه و کتب آسمانی را در خود جای داده و دربردارنده مباحثی همچون استغفار ملائکه برای اهل زمین، بیان جنس ابلیس، توصیف قرآن و تعهد خداوند به حفظ آن میباشد[۷].
آیات واردشده پیرامون ایمان به پیامبران الهی(ع)، در باب سوم، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. نویسنده در این باب، ابتدا آیات مربوط به عصمت انبیا را بررسی نموده و سپس، به آیات زیر پرداخته است: شهادت پیامبران(ع) بر امت خویش؛ یاری رساندن به رسول و پیروزی او؛ نفی علم انبیا به غیب؛ خالی نبودن هر امتی از بیمدهنده؛ نفی تسلط شیطان بر انبیا و مؤمنین؛ تعدد شرایع انبیا(ع) و آیات مخصوص به هر پیامبری از جمله حضرت نوح(ع)، ابراهیم(ع)، یونس(ع)، موسی(ع)، عیسی(ع) و پیامبر اسلام(ص) [۸].
آیات باب چهارم، در سه فصل زیر، ساماندهی شده است:
- آیات مربوط به هدایت و ضلالت.
- آیات مربوط به اراده و امر.
- آیات مربوط به افعال بندگان[۹].
موضوع آیات سایر ابواب کتاب، بهترتیب عبارتند از: مرگ و حیات برزخی، بعث و حشر و حساب و بهشت و دوزخ[۱۰].
وضعیت کتاب
فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد و فهرست منابع کتاب، در انتهای جلد دوم آمده است.
در پاورقیها، علاوه بر ذکر منابع و شرح حال اعلام مذکور در متن، به تشریح و تبیین واژگان و مفردات مبهم متن پرداخته شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.