اللباب فی شرح الکتاب
اللباب في شرح الکتاب، اثر عبدالغنی غنیمی دمشقی میدانی حنفی (از علمای قرن سیزدهم هجری)، شرحی است مزجی بر «الکتاب» ابوالحسین احمد بن محمد قدوری بغدادی حنفی (332- 428ق) که یک متن فقهی مهم در فقه حنفی است. این شرح به بررسی دقیق مسائل فقهی مطرح شده در «الکتاب» میپردازد و با استناد به ادله شرعی و اقوال فقها، احکام و مسائل فقهی مطرح شده در آن را تبیین میکند.
| اللباب فی شرح الکتاب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | غنیمی میدانی، عبدالغنی الطیب (نويسنده)
قدوری، احمد بن محمد (نویسنده) عبدالحمید، محمد محییالدین (محقق) نواوی، محمود (مقدمه نويس) |
| ناشر | المکتبة العلمیة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | /ق۴ م۳۰۲۶ 172 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اهمیت کتاب
کتاب قدوری، یکی از قدمیترین و جامعترین کتابها در فقه حنفی است که در آن به معرفی حلال و حرام و بیان احکام پنجگانه مطرح شده در اسلام میپردازد و شرح حاضر نیز از جمله روانترین و واضحترین شروح آن از نظر تفسیری و دقیقترین و صحیحترین آنها از نظر نقلی است که به عنوان یکی از مصادر مهم فقه حنفی شناخته شده و همواره مورد توجه علما و فقها بوده است[۱].
ویژگیهای کتاب
یکی از مهمترین ویژگیهای کتاب، تقریرات و توضیحاتی است که محقق پیرامون متن و شرح، ارائه نموده است. وی مطالب کتاب را به تقریرات مختصر و متفرقهای در مورد مهمترین مسائلی که فهم آنها، مورد نیاز طلاب و دانشپژوهان میباشد همراه ساخته و در مواردی که اختلاف نظر وجود دارد و یا شواهد متفاوت و دیدگاههای متعددی که غالبا در میان مقلدان مکاتب فکری وجود داشته و مباحث زیادی را به خود اختصاص میدهد، با توضیحات مختصر، به تببین مسائل پرداخته است[۲].
ساختار و روش کار
کتاب با مقدمه مختصری از محقق در اشاره به موضوع و اهمیت اثر، آغاز و مطالب در چهار جلد، عرضه شده است. روش شرح، بدین صورت است که ابتدا، متن اصلی در بالای صفحه آمده و سپس در پایین صفحه، به شرح مزجی آن پرداخته شده است؛ به این صورت که قسمتی از متن اصلی داخل پرانتز قرار گرفته و در ادامه، به توضیح و تشریح آن قسمت پرداخته شده است. به عنوان مثال، در بخشی از کتاب الطهارة، چنین آمده است: «(فقرض الطهارة غسل الأعضاء الثلاثة) یعنی الوجه واليدين والرجلين، وسماها ثلاثة وهی خمسة؛ لأن اليدين والرجلين جعلا في الحکم بمنزلة عضوين»((بخشی از طهارت، شستن سه عضو است)، یعنی صورت، دستها و پاها. ماتن آنها را سه عضو نامیده، با اینکه پنج عضو هستند، زیرا دستها و پاها در حکم مانند دو عضو محسوب میشوند)[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.