تاریخ ادیان ابتدایی و قدیم
| تاریخ ادیان ابتدایی و قدیم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آزادگان، جمشید (نويسنده) |
| ناشر | سازمان مطالعه و تدوين کتب علوم انسانی دانشگاه ها (سمت). مرکز تحقيق و توسعه علوم انسانی |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1387ش |
| چاپ | 3 |
| شابک | 964-459-958-6 |
| موضوع | ادیان - تاریخ - راهنمای آموزشی (عالی) - دین - فلسفه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /آ4ت2 96 BL |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تاریخ ادیان ابتدایی و قدیم اثر جمشید آزادگان، پژوهشی است در ریشه‌های ادیان ابتدایی جهان و ادیان قدیم سه فرهنگ و تمدن باستانی بین‌النهرین، مصر و یونان.
از جمله ویژگی‌های کتاب، آن است که به منظور یادگیری ژرف‌تر و فراگیرتر مطالب، روش تحقیق، مکاتب تحقیق، اصطلاحات و مفاهیم اساسی موضوع پژوهش، در اختیار خواننده قرار گرفته است. علاوه بر آن، از عکس‌ها و تصویرهای موجودات پرستیده‌شده و نقشه‌های جغرافیایی مناطق مورد بحث، استفاده گردیده است تا مطالب و موضوعات مربوط به آن، بهتر و بیشتر فهمیده شود[۱].
روش پژوهش در کتاب، با نگرش باستان‌شناسی، اسطوره‌شناسی و فرهنگ‌شناسی توأم است که از منابع معتبر مردم‌شناسی فرهنگی، روانشناسی اجتماعی و پدیده‌شناسی برای این کار استفاده شده است. خاستگاه دین را دانشمندان دین‌شناس به تفاوت، فتی شیسم، نیچریسم، آنیمیسم یا توتمیسم می‌دانند؛ این خاستگاه‌ها همه موردبحث و بررسی تحلیلی قرار گرفته و انتقادات وارد بر آن‌ها در متن کتاب، آورده شده است[۲].
علاوه‌برآن، با الهام از روش جدید و موفق واخ آلمانی که پژوهشگری نواندیش در تاریخ ادیان، جامعه‌شناسی دین و علم تطبیق ادیان است، مطالب مبسوطی در فصل روش‌های تحقیق کتاب آورده شده که ذهنیت بی‌طرف، جامع‌نگر، علم‌اندیشی و منصفانه را به انسان مطالعه‌گر می‌دهد تا در دین‌پژوهی یک سوکشی نکند و به بیراهه نرود[۳].
دین و اخلاق، پاسخ‌گوی نیازهای فردی و اجتماعی انسان و عرفان مصفا کننده روح بشری، لزوما با خرافات و موهومات گره نخورده و یکی نیست. اینها و انصاف و مدارا با همه ادیان و مذاهب، در روش‌های تحقیق کتاب حاضر، به دیده گرفته شده تا به سهم خود، دین اخلاقی و وظیفه عالی انسانی خود را به‌جای آورده باشد؛ زیرا این کتاب، درعین‌حال که درسی و دانشگاهی است، مخالف براندازی دین و اخلاق و عرفان است[۴].
مطالب در قالب دو کتاب: «ادیان ابتدایی» و «ادیان باستان»، در چهار بخش، تنظیم شده است. کتاب ادیان ابتدایی، بخش اول تا سوم را در خود جای‌داده است. بخش نخست، به کلیات اختصاص‌یافته و در آن، ضمن اشاره به خلاصه روش‌های سه‌گانه تحقیق (جامعه‌شناسی، روانشناسی و پدیده‌شناسی) در علم‌الادیان، به تبیین مفاهیم و اصطلاحات اصلی بحث، پرداخته شده است[۵].
در بخش دوم، به تشریح مبحث جان‌پرستی و بیان تفاوت آن با طبیعت‌پرستی، پرداخته شده و در این زمینه، نظریه‌های سه‌گانه آنیمیسم، نظریه نیچریسم تبیین گردیده و در بخش سوم، مباحث مربوط به قوم‌پرستی و نظریه‌های مکاتب درباره توتمیسم، مطرح شده است[۶].
کتاب دوم، دربردارنده بخش چهارم است. در این بخش، بحث‌وبررسی مفصل ادیان باستان در مصر، بین‌النهرین و یونان، پرداخته شده است[۷].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.