زبدة اللبن

    از ویکی‌نور
    (تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
    زبدة اللبن
    زبدة اللبن
    پدیدآورانسیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر (نويسنده) ابراهیم، مرزوق علی (محقق)
    عنوان‌های دیگرفوائد لغوية و حديثية و طبية
    ناشردار الفضيلة
    مکان نشرمصر - قاهره
    سال نشر13سده
    چاپ1
    شابک977-142-218-9
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ش9س9 141/5 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    زبدة اللبن؛ فوائد لغويّة و حديثيّة و طبيّة، نوشته ادیب، محدّث، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، جلال‌الدین عبدالرحمن سیوطی (849-911ق)، مجموعه نکته‌هایی واژه‌شناختی، روایی و پزشکی با محوریت شیر و لبنیات و ارزشمندی آن است. عنوان کتاب (زبدة اللبن)، به معنای «سرشیر، خامه و کره‌ای که از شیر گرفته شود»، افزون بر بیان موضوع، به برگزیدگی مطالب و خلاصه‌نویسی نیز اشاره می‌کند.

    هدف و روش

    • جلال‌الدین سیوطی در مقدمه‌ای بس مختصر و ناکافی نوشته است: این اثر، به نام «زبدة اللبن» و شامل فوایدی لغوی، حدیثی و طبّی است[۱].
    • محقق کتاب، مرزوق علی ابراهیم، با اشاره به این نکته که دانش پزشکی امروز می‌گوید: شیر، غذایی کامل است و همه عناصر مورد نیاز بدن را تأمین می‌کند و نیاز آن را به آب نیز برطرف می‌سازد، افزوده است: آنچه طبّ نوین معاصر می‌گوید، چیزی جز شرح و تفسیر روایات نبوی(ص) در این زمینه نیست و سیوطی این کتاب را با بحثی طبی به پایان می‌رساند و بر آثار ابن قیم جوزیه و دیگران اعتماد می‌کند و در ضمن سخنانش ارزش شیر را بیان می‌کند که این ماده غذایی، سودمندترین نوشیدنی برای بدن انسان است...[۲].

    ساختار و محتوا

    این کتاب به‌ترتیب از 3 بخش ذیل تشکیل شده است:

    1. فایده‌های لغوی درباره لبن (اسامی شیر غلیظ و...).
    2. روایاتی درباره ارزش و فواید لبن.
    3. فواید پزشکی لبن.

    نمونه مباحث

    • «الغَيل»: شیرِ زن حامله را در زبان عربی، «غیل» و «مَغل» و «مَغَل» گویند[۳].
    • ابونعیم در الطب النبوي با سند از ابن عباس نقل کرده است که او گفت: «كان أحبُّ الشراب إلی رسول‌الله(ص) اللبنَ»؛ یعنی: دوست‌داشتنی‌ترین نوشیدنی در نظر پیامبر(ص)، شیر بود[۴].
    • ابن قیم در کتاب زاد المعاد في هدی خير العباد گفته است: شیر بدون افزودنی، سودمندترین نوشیدنی برای بدن است و خاصیت غذادهی و خون‌سازی دارد و مناسب با فطرت اصلی انسان و عادت دوران کودکی است[۵].
    • «و كان(ص) يشرب اللبن خالصا تارة و مشوباً بالماء أُخری»؛ یعنی: پیامبر(ص) گاهی شیر را بدون افزودنی و گاه مخلوط با آب می‌نوشید[۶].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه مؤلف، ص49
    2. ر.ک: مقدمه محقق، ص24-25
    3. ر.ک: متن کتاب، ص70
    4. ر.ک: همان، ص71 و 77
    5. ر.ک: همان، ص81
    6. ر.ک: همان، ص83

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها