مثنوی زبان معرفت
| مثنوی زبان معرفت، در آسیب‌شناسی عرفان و در سودمندی حقوق | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آزاد، پیمان (نویسنده) |
| ناشر | نشر البرز |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1381 |
| چاپ | اول |
| موضوع | عرفان - دفا‌عیه‌ها و ردیه‌ها,عرفان - ایران - جنبه‌ها‌ی اجتماعی,مولوی، جلال‌الدین محمد بن محمد، ۶۰۴-۶۷۲ق. مثنوی - نقد و تفسیر |
| کد کنگره | BP۲۸۴/۵/آ۴م۲ |
مثنوی، زبان معرفت (در آسیب‌شناسی عرفان و در سودمندی حقوق) اثر پیمان آزاد، این کتاب، در قالب هجده گفتار، مجموعه نوشتاری است که نقش عرفان و حقوق را نسبت به زندگی فردی و اجتماعی افراد، مقایسه و بر نقش مخرّب عرفان و تأثیر مثبت قانون و حقوق تأکید دارد، ولی عرفان مولوی را سرچشمۀ خردمندی و آگاهی می‌داند و می‌گوید برای آن عمیقاً احترام قائل است. در واقع، کتاب حاضر، به اجمال، آسیب‌شناسی عرفان و سودمندی و ضرورت حقوق مدنی، حقوق شهروندی و حقوق بشر را محور اصلی بررسی خود قرار داده و ماحصل کلامش، رویکرد انتقادی به عرفان و دفاع از عقلانیت انتقادی است، وی دخالت عرفان مصطلح را در زندگی اجتماعی، به شهادت تاریخ مضر می‌داند و می‌گوید روی آوردن به عرفان به‌انزوای فرد در زندگی اجتماعی و معیشتی و کاهلی و افسردگی می‌انجامد و افراد به جای اینکه با عرفان آشنا شوند که قرائت‌های گوناگون و متناقضی دارد، بهتر است ابتدا با حقوق فردی، شهروندی، اجتماعی، سیاسی واقتصادی خود آشنا شوند، تا آسوده‌تر و با تأمین بیشتری در جامعه‌ای مدنی زندگی کنند. البته به این نکته نیز اشاره دارد که نگاه او به مقولۀ عرفان و حقوق بیشتر روشنفکرانه و از سر درد است تا از روی تحقیق علمی.
در هر صورت، وی بدین منظور ابتدا در مفهوم عرفان به کاوش می‌پردازد، جایگاه، تأثیر و نفوذ عرفان را در زندگی بررسی می‌کند و پس از تعریف عرفان، به نقد مفهوم عرفان، به طور کلی، و به ویژه از نظر شریعتی نیز می‌پردازد و چنین تشخیص می‌دهد که جایگاه عرفان در حیطۀ زندگی فردی، پس از حقوق بشر است. نویسنده در این نوشتار تابع طرح از پیش تعیین شده نیست و بیشتر از روش تداعی آزاد بهره می‌گیرد و تابع ذهن سیال خود است.
مطالب کتاب ساده و روان بیان شده و بیشتر حالت گفتاری دارد.
مهم‌ترین عناوین کتاب چنین فهرست شده است: با خطوط فکری این کتاب آشنا شوید؛ شناخت،آفات و موانع شناخت عقلانی؛ خودشناسی، حقوق، عرفان؛ عرفان و دموکراسی؛ خودباختگی، آفت شناخت و آگاهی؛ خودباختگی از دیدگاه مولوی؛ جهان‌بینی عرفانی، جهان‌بینی مادی؛ زبان قدرت، زبان عرفان، زبان حقوق؛ حکمت خاکی، حکمت افلاکی؛ آیا می‌توان عرفان را رد کرد؛ شریعتی و عرفان؛ فرار به درون مسائل ما را حل نمی‌کند؛ عرفان و تحوّل در شخصیت آدمی؛ حکومت نظامی.
منابع و مآخذ در پاورقی‌ها آمده است.[۱]
پانويس
- ↑ ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص243-244
منابع مقاله
عالمی، محمدعَلَم، کتاب‌شناسی توصیفی مولانا (شامل جدیدترین تحقیقات و قدیمی‌ترین کتاب‌های مولوی پژوهی)، قم، انتشارات دانشگاه قم، 1392ش.