برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات
| برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | محسنی دایکندی، محمدعظیم (نويسنده)
مجمع جهانی شیعه شناسی (سفارش دهنده) بخشی‌زاده، خلیل (محقق) |
| ناشر | آشیانه مهر |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1391ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-6164-34-2 |
| موضوع | برزخ - جنبه‌های قرآنی - برزخ - احادیث - معاد - جنبه‌های قرآنی - معاد - احادیث |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م3ب4 222 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات عنوان کتابی یک جلدی است از محمد عظيم محسني دايکندي با موضوع قرآن کریم و روایات اسلامی.
مباحث اين كتاب، در دو بخش و هر بخش به چند فصل و چند مطلب تنظيم شده است. محمد عظيم محسنى دايكندی با سبكى زيبا، ساده و روان، اقدام به تأليف این كتاب نموده است. وی با استفاده كارشناسنه از آيات و روايات، بر ارزش این اثر افزوده است. این کتاب در خور استفاده براى عموم مؤمنين به ويژه مبلغين، خطبا و دانش‌پژوهان خواهد بود.[۱]
در مقدمه نویسنده درباره محتوای مطالب کتاب می‌خوانیم: پذيرش محتويات اين كتاب كه نشأت گرفته از آيات و روايات در جهت اثبات جاودانگى روح و حيات پس از مرگ در عالم برزخ و قيامت است، منوط به اعتقاد، تصديق و پيروى از دو گوهر گرانبها مى‌باشد.
1. پذيرش قرآن:
2. پذيرفتن سخنان اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام
از اين رو نویسنده كوشيده با الهام از آيات شريفه و روايات ائمّه معصومين عليهم السلام، بسيارى از مسائل برزخ و قيامت را در اين مجموعه مورد بررسى قرار دهد. البتّه در برخى موارد، رواياتى در تأييد مدلول آيات آورده شده‌اند ولى اگر در مورد حقيقتى از حقايق برزخ و قيامت در ظاهر، آيه‌اى وجود نداشته به روايات معصومان عليهم السلام كه بيان حقايق قرآن و تفسير آن است، بسنده شده است. دایکندی، براى اينكه مطالب مورد بحث به صورت كتاب درآيد و آيندگان نيز بتوانند از آن بهره‌مند گردند، براى تكميل بحث، آيات و روايات و كلام محققّان اسلامى را بررسى و مطالبى چند را بر آن افزوده است. وی در اين بررسى و تحقيق، گاه نقد و اشكالى هم بر فهم و برداشت برخى از محقّقان بزرگ دارد.[۲]
وی در بخشی از مقدمه کتاب می‌نویسد: اميدوارم كه اين تلاش ناچيز، نه گستاخى و ادّعا، بلكه آغازى براى كوشش صادقانه، در جهت تجزيه و تحليل، بازشناسى و بازسازى عقايد اسلامى تلقّى شود. البتّه در قلمرو انديشه، وظيفه ما آن نيست كه صرفاً پاسدار گذشته باشيم، بلكه بايد در آثار بزرگان نيز تحقيق كنيم و به تكميل و بازسازى آن بپردازيم. اين روش، تنها با روشن انديشى و با خودباورى امكان دارد. اگرچه مستلزم رد و نقد نظريه بزرگان هم باشد. نقد و ارزيابى نظريه بزرگان گذشته و حال، از شأن آنان نمى‌كاهد، بلكه كاميابى و پيروزى نسل جديد را بشارت مى‌دهد.[۳]
پانویس
منبع مقاله
• مقدمه‌های کتاب.