آشنايی با علوم حديثی
| آشنايی با علوم حديثی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | افشاری، محمد حسین (نويسنده) |
| ناشر | مشهور |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1388ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-538-177-4 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف7 آ5 109 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
آشنايی با علوم حديثی، نوشته محمد حسین افشاری(1359ش) است. او خواسته است که تمام دانش‌های حدیثی را به طور مقدماتی و با زبانی ساده برای قشر جوان بویژه طلبه‌های سطح مقدمات و دانشجویان علاقه‌مند تدوین کند. مبحث‌های این کتاب مختصر است با این حال، تلاش کرده است که بیشتر مطلب‌های این دانش را پوشش دهد. همچنین، مصنف خواننده را به سوی کتاب‌های تخصصی این رشته راهنمایی می‌کند. این کتاب شکل آموزشی نیز به خود گرفته است و هر فصل با خلاصه درس، تحقیق‌های خواسته‌شده به همراه معرفی منبع‌هایی برای پژوهش و نیز با درج پرسش‌هایی پایان می‌پذیرد.[۱]
مصنف از قول شیخ بهایی حدیث را می‌شناساند: حدیث همان سخن معصوم (ع) است و هرآنچه که حکایت از گفتار، اعمال و تقریر ایشان باشد.[۲] وی مبحث‌های کتاب را این‌گونه ارائه می‌دهد؛ در آغاز، حدیث را در نگاه اهل سنت و شیعه توضیح داده، فرق آن را با خبر، اثر و روایت باز کرده و انواع علوم حدیثی را بررسی می‌کند؛[۳]علم رجال، اهمیتش و فرق آن با تراجم، مبحث دیگر کتاب است. مصنف سپس، مباحث راوی‌شناسی، گفتارهای علما در تعارض تعادل و تراجیح، تقسیم‌بندی کتاب‌های رجالی، شناساندن کتاب‌های جامع رجالی شیعه، ویژگی‌های نویسندگان منابع اولیه رجالی را ارائه داده است.[۴]
او بحثی را برای جایگاه علم فقه الحدیث و آشنایی با زیرشاخه‌های این دانش ویژه‌کرده‌است. [۵]وی با طرح فهم حدیث و مرحله‌های سیر آن،[۶]دانش درایه و توضیخ خاستگاه آن و شرح برخی از اصطلاح‌های مقدماتی این علم، بخش اول کتاب را سامان داده است [۷]
مصنف در بخش دیگر، نگاهی به تاریخ حدیث، اهمیت آن و علت به‌هم‌پیوستگی تاریخ حدیث شیعه دارد.[۸] وی به فضای سیاسی-اجتماعی دوران رشد و تحکیم حدیث می‌پردازد[۹] و علت‌های رکود فعالیت‌های حدیثی را در بازۀ زمانی قرن 6 تا 9 هجری و ظهور جریان اخباری‌گری را به همراه معرفی آثار حدیثی در قرن‌های 13 و 14 بررسی کرده است. [۱۰]فصل پایانی کتاب ویژۀ آشنایی با علم منبع‌شناسی و جوامع حدیثی شیعه است. [۱۱]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه کتاب
- متن کتاب.