توحید اهل‌‌الله

    از ویکی‌نور
    (تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
    توحید اهل‌‌الله
    توحید اهل‌‌الله
    پدیدآورانحسن‌زاده آملی، حسن (نویسنده) صمدی آملی، داوود (مترجم)
    ناشرال‍ف‌. لام‌. م‍يیم‌
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1387ش.
    چاپچاپ یکم
    شابک978-964-2894-03-1
    موضوعتوحید
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏/ح5 ر50426 / 288/3 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    توحید اهل‌الله ترجمه بخش توحید از رساله لقاء‌الله علامه حسن حسن‌زاده آملی (درگذشته 1400ق) به قلم داود صمدی آملی (معاصر) است. این ترجمه در سال 1428ق برابر با 1386 ش، انجام شده است[۱]‏.

    مترجم در ابتدای اثر در باب هدف از ترجمه این رساله چنین می‌نویسد: «قبل از ورود به ترجمه بخش توحیدی و معرفت اهل الله در رساله گرانسنگ لقاءالله حضرت ابوالفضایل علامه حسن‌زاده آملی...، مقدمةً عرض می‌کنم که جهت لقای حق متعال نیاز به معرفت حضرتش است که المعرفة بذر المشاهدة که معرفت بذر برای زیارت است، چه اینکه عطایای الهیه به مقدار قابلیات و ظرفیت افراد است تا سعه وجودی هر جدول از جداول دریای بیکران آن حق حقیقی صمدی تا چه مقدار باشد، و تا چه مقدار هم در مقام عینی از قوه به فعلیت می‌رسد که بتواند به همان اندازه از مقام لقای حق متعال برخوردار باشد. لذا ترجمه بخش اوایل این رساله به وفق تدوین این کمترین را تقدیم می‌نماییم»[۲]‏.

    کتاب با تبیین معنای لقاء الله آغاز شده است. نویسنده با رد معنای لقاء الله به معنای ثواب اعمال، لقاء الله را همان رؤیت قلبی و مستند به کلام امیرالمؤمنین علی(ع) می‌داند که فرمود: «من خدایی را که نبینم عبادت نمی‌کنم».[۳]‏.

    در بخشی از رساله نیز شرح عبدالرزاق قاسانی بر باب توحید منازل السائرین خواجه عبدالله انصاری به همان صورت بدون تغییر ارائه شده است.[۴]‏.

    رساله پس از ذکر مباحثی دیگر چون معرفی توحید صوفیه[۵]‏و تفسیر معنای وحدانیت عدد نزد علامه حسن‌زاده[۶]‏، با تفسیر سوره توحید و تبیین معنای صمدیت حق تعالی به پایان آمده است. مترجم توحید عارفان را توحید صمدی قرآنی می‌داند[۷]‏.

    اگرچه مترجم سعی داشته ترجمه دقیقی ارائه نماید، اما نمی‌توان آن را سلیس و روان دانست: «پس اگر ادامه آیه را که «و ملائکه و صاحبان علم» است می‌آورد از مقام جمعی به سوی فرق تنزل می‌شد، پس با خداوند غیر او قرار می‌گرفت که توحید محض باقی نمی‌ماند».[۸]‏. به نظر می‌رسد که عدم ذکر نص آیات و متن اشعار در متن یا پاورقی از دیگر نقائص این ترجمه است.

    پانویس

    1. ر.ک: متن کتاب، ص189
    2. ر.ک: همان، ص11
    3. ر.ک: همان، ص14
    4. ر.ک: همان، ص125-124
    5. ر.ک: همان، ص139
    6. ر.ک: همان، ص149
    7. ر.ک: همان، ص189
    8. ر.ک: همان، ص125

    منابع مقاله

    متن کتاب.

    وابسته‌ها