۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
محیی الدین گیلانی | محیی الدین گیلانی | ||
گیلانی، | گیلانی، ابومحمد محیالدین عبدالقادر | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
وى، در سنه 471ق، در گيلان، چشم به جهان گشود و تا هجده سالگى در آن سامان به سر برد و در سنه 488ق، به بغداد مهاجرت كرد و تا پايان عمر در آنجا اقامت گزيد و در باب ازج بغداد به خاك سپرده شد. | وى، در سنه 471ق، در گيلان، چشم به جهان گشود و تا هجده سالگى در آن سامان به سر برد و در سنه 488ق، به بغداد مهاجرت كرد و تا پايان عمر در آنجا اقامت گزيد و در باب ازج بغداد به خاك سپرده شد. | ||
«عبد القادر گيلانى»، (471 - 561ق / 1078 - 1166م)، عارف و شاعر ايرانى است. كنيه وى، | «عبد القادر گيلانى»، (471 - 561ق / 1078 - 1166م)، عارف و شاعر ايرانى است. كنيه وى، ابومحمد و لقبش، محى الدين مىباشد. | ||
==نسب== | ==نسب== | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
وى، در بغداد، ابتدا علوم ادبى را از محضر | وى، در بغداد، ابتدا علوم ادبى را از محضر ابوزكريا تبريزى استفاده كرد و علم حديث را از ابوبكر، محمد بن احمد و ابوالقاسم، على بن احمد بن بيان و ابوطالب بن يوسف فراگرفت، سپس از محضر على بن ابى سعيد مخرمى، فقه آموخت و فنون طريقت را در مصاحبت شيخ احمد(يا حماد) دباس فراگرفت. | ||
وى، در يادداشتبردارى مطالب علمى كوشش فراوان كرد و ملازم سياحت و رياضت و تفكر و عزلت شد. | وى، در يادداشتبردارى مطالب علمى كوشش فراوان كرد و ملازم سياحت و رياضت و تفكر و عزلت شد. | ||
| خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
# جداسازى صوفيه از متصوفه: حمله به آنانى كه از راه تصوف منحرف گشته بودند و آن را وسيله ظاهرسازى خود قرار داده و معنايش را تغيير داده بودند. وى، بدون آنكه از طايفههاى صوفيه نام ببرد آنها را دستهبندى كرد تا خصوصياتى را كه باعث پاىبندى تصوف به كتاب و سنت است، بنماياند و هم بدون برانگيختن دشمنى يا ناراحتى، امكان اصلاح منحرفان را فراهم سازد. | # جداسازى صوفيه از متصوفه: حمله به آنانى كه از راه تصوف منحرف گشته بودند و آن را وسيله ظاهرسازى خود قرار داده و معنايش را تغيير داده بودند. وى، بدون آنكه از طايفههاى صوفيه نام ببرد آنها را دستهبندى كرد تا خصوصياتى را كه باعث پاىبندى تصوف به كتاب و سنت است، بنماياند و هم بدون برانگيختن دشمنى يا ناراحتى، امكان اصلاح منحرفان را فراهم سازد. | ||
# جهاد: بنا به فرموده پيامبر(ص) كه رهبانيت دين ما جهاد است، وقتى خطر صليبيون در شام متوجه اسلام شد، وارد ميدان شده و آمادهسازى نيروها را براى مقابله با آن تهديد بر عهده گرفت. | # جهاد: بنا به فرموده پيامبر(ص) كه رهبانيت دين ما جهاد است، وقتى خطر صليبيون در شام متوجه اسلام شد، وارد ميدان شده و آمادهسازى نيروها را براى مقابله با آن تهديد بر عهده گرفت. | ||
# ايجاد ارتباط و وحدت بين سالكان و پرهيز از فرقهگرايى: او، بدين منظور دعوتهايى براى گردهمآيى از مشايخ صوفيه كرد كه نخستين گردهمآيى آنان در رباط(كائن)، واقع در منطقه حلب بغداد انجام گرفت كه در آن، پنجاه شيخ عراق و كشورهاى ديگر شركت كردند. گام بعد، ايجاد ارتباط با مشايخ طريقت بيرون از عراق بود كه بدين منظور گردهمآيى شيخ عبد القادر در ايام حج، با حضور شيخ عثمان بن منصور قرشى كه تربيت مريدان در مصر بر عهده او بود و شيخ | # ايجاد ارتباط و وحدت بين سالكان و پرهيز از فرقهگرايى: او، بدين منظور دعوتهايى براى گردهمآيى از مشايخ صوفيه كرد كه نخستين گردهمآيى آنان در رباط(كائن)، واقع در منطقه حلب بغداد انجام گرفت كه در آن، پنجاه شيخ عراق و كشورهاى ديگر شركت كردند. گام بعد، ايجاد ارتباط با مشايخ طريقت بيرون از عراق بود كه بدين منظور گردهمآيى شيخ عبد القادر در ايام حج، با حضور شيخ عثمان بن منصور قرشى كه تربيت مريدان در مصر بر عهده او بود و شيخ ابومدين مغربى كه عهدهدار توسعه تصوف در مغربزمين بود و شيخ ارسلان دمشقى كه تربيت مريدان و رياست پيروان طريقت در شام را عهدهدار بود و نيز شيوخ يمن و شمار زيادى از مشايخ طريقتهاى تصوف اسلامى صورت پذيرفت. از مهمترين نتايج اين گردهمآيى، ايجاد اتحاد ميان طريقتهاى صوفيه تحت رهبرى واحد بود. | ||
== طريقت قادريه == | == طريقت قادريه == | ||