پرش به محتوا

أصول الدينونة الصافية: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''أصول الدينونة الصافية'''، از آثار قاضی اباضی و فقیه لیبیایی، [[ن‍ف‍وس‍ی‌، ع‍م‍روس ب‍ن‌ ف‍ت‍ح‌|ابوحفص عمروس بن‌ فتح‌ نفوسی مساکنی]] (متوفای 283ق)، برخی از مسائل اعتقادی و فقهی را بر اساس مذهب خودش بیان می‌کند و می‌کوشد به نقدها و مجادله‌های مخالفان پاسخ بدهد. مصحح معاصر، [[کروم‌، احمد |احمد بن حمو کروم]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده است.
'''أصول الدينونة الصافية'''، از آثار قاضی اباضی و فقیه لیبیایی، [[ن‍ف‍وس‍ی‌، ع‍م‍روس ب‍ن‌ ف‍ت‍ح‌|ابوحفص عمروس بن‌ فتح‌ نفوسی مساکنی]] (متوفای 283ق)، برخی از مسائل اعتقادی و فقهی را بر اساس مذهب خودش بیان می‌کند و می‌کوشد به نقدها و مجادله‌های مخالفان پاسخ بدهد. مصحح معاصر، [[ک‍روم‌، اح‍م‍د|احمد بن حمو کروم]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده است.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
* [[کروم‌، احمد|احمد بن حمو کروم]]، یادآور شده است:
* [[ک‍روم‌، اح‍م‍د|احمد بن حمو کروم]]، یادآور شده است:
# کتاب حاضر به 3 باب (عقیده، عبادات و معاملات) تقسیم می‌شود و روش جدال و نقض آرای مخالفانِ مذهب اباضی در اغلب ابواب وجود دارد و در بخش عقیده آشکارتر است.
# کتاب حاضر به 3 باب (عقیده، عبادات و معاملات) تقسیم می‌شود و روش جدال و نقض آرای مخالفانِ مذهب اباضی در اغلب ابواب وجود دارد و در بخش عقیده آشکارتر است.
# [[ن‍ف‍وس‍ی‌، ع‍م‍روس ب‍ن‌ ف‍ت‍ح‌|ابوحفص نفوسی]]، به برخی از مسائل اباضی‌ها که در منطقه «جبل نفوسه» مورد ابتلا بوده، توجه خاصّی کرده؛ به‌عنوان مثال نگارنده، مسئله زکات و به‌خصوص مبحث انعام را بیشتر توضیح داده؛ زیرا این منطقه، جایگاه کشاورزان و دامداران و زاهدان بوده است. مثال دیگر حجّ و مسئله منهیات و کفارات آن است؛ چون مردم نفوسه بیشتر از دیگران به حجّ اهتمام می‌ورزیدند و حتی خانوادگی و با زنان و فرزندان به حجّ می‌رفتند<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص53-54</ref>.
# [[ن‍ف‍وس‍ی‌، ع‍م‍روس ب‍ن‌ ف‍ت‍ح‌|ابوحفص نفوسی]]، به برخی از مسائل اباضی‌ها که در منطقه «جبل نفوسه» مورد ابتلا بوده، توجه خاصّی کرده؛ به‌عنوان مثال نگارنده، مسئله زکات و به‌خصوص مبحث انعام را بیشتر توضیح داده؛ زیرا این منطقه، جایگاه کشاورزان و دامداران و زاهدان بوده است. مثال دیگر حجّ و مسئله منهیات و کفارات آن است؛ چون مردم نفوسه بیشتر از دیگران به حجّ اهتمام می‌ورزیدند و حتی خانوادگی و با زنان و فرزندان به حجّ می‌رفتند<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، ص53-54</ref>.