۲
ویرایش
Yadavaran60 (بحث | مشارکتها) جز (تتمیم جمله ناقص) |
Yadavaran60 (بحث | مشارکتها) جز (افزودن فعل) |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
'''رساله سه اصل'''، عنوان کتابی است از [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی]]، معروف به [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، به زبان فارسی درباره سیر و سلوک و تکامل اخلاقی و کشف علوم حقیقی و نیز موانعی که در نیل به وصال به حقیقت در راه سالک نهاده گشته، نوشته شده است. اثر حاضر به تصحیح و اهتمام دکتر [[نصر، سید حسین|سید حسین نصر]] و بهانضمام منتخب مثنوی و رباعیات ملاصدرا در اردیبهشت 1340ش، مطابق با ذیقعده 1380ق، توسط چاپخانه دانشگاه تهران، به چاپ رسیده است. ظاهرا همان طور که سید حسین نصر در مقدمهاش بر کتاب متذکر شده، این چاپ، اولین چاپ از این اثر است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه بیستوهشت</ref>. | '''رساله سه اصل'''، عنوان کتابی است از [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی]]، معروف به [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]، به زبان فارسی درباره سیر و سلوک و تکامل اخلاقی و کشف علوم حقیقی و نیز موانعی که در نیل به وصال به حقیقت در راه سالک نهاده گشته، نوشته شده است. اثر حاضر به تصحیح و اهتمام دکتر [[نصر، سید حسین|سید حسین نصر]] و بهانضمام منتخب مثنوی و رباعیات ملاصدرا در اردیبهشت 1340ش، مطابق با ذیقعده 1380ق، توسط چاپخانه دانشگاه تهران، به چاپ رسیده است. ظاهرا همان طور که سید حسین نصر در مقدمهاش بر کتاب متذکر شده، این چاپ، اولین چاپ از این اثر است<ref>ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه بیستوهشت</ref>. | ||
رساله سه اصل، نمونهای است از روش آخوند ملاصدرا در شناسایی نفس و موانعی که آن را از وصال به معرفت واقعی بازمیدارد و طریقی که باید برای از میان برداشتن این موانع و نیل به کشف حقایق و مرحله ذوق و شهود بهکار برد. کتابها و رسایل ملاصدرا در علم النفس مانند سفر چهارم اسفار، از پرارزشترین نوشتههای حکمای اسلامی در این فن و در زمره اساسیترین فصول حکمت صدرالمتألهین محسوب میگردد<ref>ر.ک: همان، صفحات بیستوشش و بیستوهفت</ref>. | رساله سه اصل، نمونهای است از روش آخوند ملاصدرا در شناسایی نفس و موانعی است که آن را از وصال به معرفت واقعی بازمیدارد و طریقی که باید برای از میان برداشتن این موانع و نیل به کشف حقایق و مرحله ذوق و شهود بهکار برد. کتابها و رسایل ملاصدرا در علم النفس مانند سفر چهارم اسفار، از پرارزشترین نوشتههای حکمای اسلامی در این فن و در زمره اساسیترین فصول حکمت صدرالمتألهین محسوب میگردد<ref>ر.ک: همان، صفحات بیستوشش و بیستوهفت</ref>. | ||
این رساله، پاسخ آخوند است به تمام کوتهنظران و ظاهربینان و عالمنمایانی که به نام علم و دین، با حکمت و عرفان که منشأ تفکرات دینی و حافظ نوامیس آسمانی است خصومت میورزند. این رساله، به عوام خطاب نگردیده، بلکه مستمعان و خوانندگانی که آخوند در نظر دارد، علمای ظاهربین است که با آشنایی مختصری با ظواهر علوم شرع خود را در ردیف کمّلین دانسته و سنگ راه ارباب حقیقت میگردند<ref>ر.ک: همان، صفحه بیستوهشت</ref>. | این رساله، پاسخ آخوند است به تمام کوتهنظران و ظاهربینان و عالمنمایانی که به نام علم و دین، با حکمت و عرفان که منشأ تفکرات دینی و حافظ نوامیس آسمانی است خصومت میورزند. این رساله، به عوام خطاب نگردیده، بلکه مستمعان و خوانندگانی که آخوند در نظر دارد، علمای ظاهربین است که با آشنایی مختصری با ظواهر علوم شرع خود را در ردیف کمّلین دانسته و سنگ راه ارباب حقیقت میگردند<ref>ر.ک: همان، صفحه بیستوهشت</ref>. | ||
ویرایش