۲۰٬۴۵۲
ویرایش
←قول دشتکی به انقلاب
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
از دیگر پاسخها این است که صور علمی در نفس [[حلول (فلسفه)|حلول]] نمیکنند به گونه حلول اعراض در موضوعات مادی، بلکه [[قیام صدوری|قیام]] آنها به ذهن قیام صدوری است نه حلولی. نفس [[فاعل (فلسفه)|فاعل]] صور است نه [[محل قابل]] برای آنها. با این بیان، اشکال اتصاف نفس به صفات مادیات و اشکال انطباع کبیر در صغیر دفع میشود.<ref>الحاشیة على الإلهیات، ص۱۳۰، س۱</ref> | از دیگر پاسخها این است که صور علمی در نفس [[حلول (فلسفه)|حلول]] نمیکنند به گونه حلول اعراض در موضوعات مادی، بلکه [[قیام صدوری|قیام]] آنها به ذهن قیام صدوری است نه حلولی. نفس [[فاعل (فلسفه)|فاعل]] صور است نه [[محل قابل]] برای آنها. با این بیان، اشکال اتصاف نفس به صفات مادیات و اشکال انطباع کبیر در صغیر دفع میشود.<ref>الحاشیة على الإلهیات، ص۱۳۰، س۱</ref> | ||
==قول [[دشتکی]] به [[انقلاب ماهیات|انقلاب]]== | ==قول [[صدرالدین دشتکی|دشتکی]] به [[انقلاب ماهیات|انقلاب]]== | ||
قول دیگر در حل اشکالات وجود ذهنی، قول [[صدرالدین دشتکی|دشتکی]] به انقلاب ماهیات است. وی معتقد است ماهیت هنگامی که در ذهن تحقق مییابد به کیف نفسانی منقلب میشود و هنگامی که در خارج موجود میگردد جوهر یا عرضی خواهد بود مطابق با مقوله خود. این قول اشکالات مبتنی بر [[انحفاظ ماهیت]] بر حقیقت خود را دفع میکند، زیرا در این دیدگاه انحفاظی در کار نیست بلکه انقلاب صورت میپذیرد. این مسلک دقیق و نزدیک به تحقیق توصیف شده است.<ref>الحاشیة على الإلهیات، ص۱۳۳، س۶ و س۱۵</ref> | قول دیگر در حل اشکالات وجود ذهنی، قول [[صدرالدین دشتکی|دشتکی]] به انقلاب ماهیات است. وی معتقد است ماهیت هنگامی که در ذهن تحقق مییابد به کیف نفسانی منقلب میشود و هنگامی که در خارج موجود میگردد جوهر یا عرضی خواهد بود مطابق با مقوله خود. این قول اشکالات مبتنی بر [[انحفاظ ماهیت]] بر حقیقت خود را دفع میکند، زیرا در این دیدگاه انحفاظی در کار نیست بلکه انقلاب صورت میپذیرد. این مسلک دقیق و نزدیک به تحقیق توصیف شده است.<ref>الحاشیة على الإلهیات، ص۱۳۳، س۶ و س۱۵</ref> | ||