۱۶۱٬۰۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''خیام و پساخیامیان''' تألیف [[شریفی، فیض|فیض شریفی]]، محور اصلی این کتاب اندیشۀ [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و شاعران پساخیامی است، به ویژه در سه شاعری که در عصر حاضر به صورت برجسته و خاص به این قالب عنایتی داشتهاند: [[نیمایوشیج]] به این دلیل که تقریبا در همۀ مضامین خیامی رباییهایی سروده و ایرج زبردست و ایرج صفشکن از این جهت که میتوان گفت پس از [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] شاعرانی بودهاند که این قالب را (ربایی) به تحول و دگرگونی نزدیک کردهاند. | '''خیام و پساخیامیان''' تألیف [[شریفی، فیض|فیض شریفی]]، محور اصلی این کتاب اندیشۀ [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و شاعران پساخیامی است، به ویژه در سه شاعری که در عصر حاضر به صورت برجسته و خاص به این قالب عنایتی داشتهاند: [[نيمايوشيج|نیمایوشیج]] به این دلیل که تقریبا در همۀ مضامین خیامی رباییهایی سروده و ایرج زبردست و ایرج صفشکن از این جهت که میتوان گفت پس از [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] شاعرانی بودهاند که این قالب را (ربایی) به تحول و دگرگونی نزدیک کردهاند. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
از سوی دیگر درونمایۀ اندیشۀ [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و قالب ربایی، دو عنصر تفکیک ناپذیرند. تعامل این دو فرم و محتوا در طول تاریخ ادبیات، گویای این مطلب است که ربایی در این مضامین، بهتر پرورده شده؛ چنانکه این نوع اندیشه نیز در این قالب بیش از هر قالب دیگری، شکوفا و ناب جلوه کرده است. | از سوی دیگر درونمایۀ اندیشۀ [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و قالب ربایی، دو عنصر تفکیک ناپذیرند. تعامل این دو فرم و محتوا در طول تاریخ ادبیات، گویای این مطلب است که ربایی در این مضامین، بهتر پرورده شده؛ چنانکه این نوع اندیشه نیز در این قالب بیش از هر قالب دیگری، شکوفا و ناب جلوه کرده است. | ||
محور اصلی این کتاب اندیشۀ [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و شاعران پساخیامی است، به ویژه در سه شاعری که در عصر حاضر به صورت برجسته و خاص به این قالب عنایتی داشتهاند: [[نیمایوشیج]] به این دلیل که تقریبا در همۀ مضامین خیامی رباییهایی سروده و ایرج زبردست و ایرج صفشکن از این جهت که میتوان گفت پس از [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] شاعرانی بودهاند که این قالب را (ربایی) به تحول و دگرگونی نزدیک کردهاند. | محور اصلی این کتاب اندیشۀ [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و شاعران پساخیامی است، به ویژه در سه شاعری که در عصر حاضر به صورت برجسته و خاص به این قالب عنایتی داشتهاند: [[نيمايوشيج|نیمایوشیج]] به این دلیل که تقریبا در همۀ مضامین خیامی رباییهایی سروده و ایرج زبردست و ایرج صفشکن از این جهت که میتوان گفت پس از [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] شاعرانی بودهاند که این قالب را (ربایی) به تحول و دگرگونی نزدیک کردهاند. | ||
اما در این مسیر اندیشگانی و خطی ـ زمانی به صادق هدایت و نصرت رحمانی میرسیم که خارج از حیطۀ رباییاند؛ اما ملهم از خیاماند و اشارۀ ضمنی به آنها ـ به دلیل تأثیر هدایت در سطح وسیع ادبیات معاصر و اینکه رمان بوف کور او مانیفست ادبیات مدرن ایرانیست و دوم نقش نصرت رحمانی در شعر معاصر ایران است که جهان خیامی را در خود میگوارد ـ ضروری به نظر میرسد. | اما در این مسیر اندیشگانی و خطی ـ زمانی به صادق هدایت و نصرت رحمانی میرسیم که خارج از حیطۀ رباییاند؛ اما ملهم از خیاماند و اشارۀ ضمنی به آنها ـ به دلیل تأثیر هدایت در سطح وسیع ادبیات معاصر و اینکه رمان بوف کور او مانیفست ادبیات مدرن ایرانیست و دوم نقش نصرت رحمانی در شعر معاصر ایران است که جهان خیامی را در خود میگوارد ـ ضروری به نظر میرسد. | ||