ابن صائغ، عبدالرحمن‌ بن‌ يوسف‌: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
خط ۶۳: خط ۶۳:
==آثار==
==آثار==
ابن‌ صائع‌ دوران‌ زندگانیش‌ را به‌ کتابت‌ قرآن‌ کریم‌ و کتابها و قصاید متعدد گذراند. آنچه‌ از آثار او برجای‌ مانده‌، عبارت‌ است‌ از:
ابن‌ صائع‌ دوران‌ زندگانیش‌ را به‌ کتابت‌ قرآن‌ کریم‌ و کتابها و قصاید متعدد گذراند. آنچه‌ از آثار او برجای‌ مانده‌، عبارت‌ است‌ از:
# قرآنى‌ به‌ قلم‌ مُحَقق‌ در اندازه‌ 82ئ5/108 سانتى‌ متر، کتابت‌ شده‌ در 801ق‌/1399م‌ که‌ در کتابخانه ملى‌ قاهره‌ نگهداری‌ مى‌شود؛
#قرآنى‌ به‌ قلم‌ مُحَقق‌ در اندازه‌ 82ئ5/108 سانتى‌ متر، کتابت‌ شده‌ در 801ق‌/1399م‌ که‌ در کتابخانه ملى‌ قاهره‌ نگهداری‌ مى‌شود؛
# قرآنى‌ به‌ قلم‌ ثلث‌، کتابت‌ شده‌ در 814ق‌/1411م‌ برای‌ سلطان‌ ناصر فرج‌ بن‌ برقوق‌، محفوظ در دارالفن‌ الاسلامى‌ قاهره‌؛
# قرآنى‌ به‌ قلم‌ ثلث‌، کتابت‌ شده‌ در 814ق‌/1411م‌ برای‌ سلطان‌ ناصر فرج‌ بن‌ برقوق‌، محفوظ در دارالفن‌ الاسلامى‌ قاهره‌؛
#قرآنى‌ به‌ قلم‌ ثلث‌، مضبوط در کتابخانه چستربیتى‌ دوبلین؛
#قرآنى‌ به‌ قلم‌ ثلث‌، مضبوط در کتابخانه چستربیتى‌ دوبلین؛
# کتیبه‌ای‌ شامل‌ سوره فتح‌ و جز آن‌ بر دیوارهای‌ مسجد نبوی‌.
#کتیبه‌ای‌ شامل‌ سوره فتح‌ و جز آن‌ بر دیوارهای‌ مسجد نبوی‌.
# تحفة اولى‌ الالباب‌ فى‌ صناعة الخط و الکتاب‌ بر جای‌ مانده‌ که‌ در 1967م‌ در تونس‌ به‌ چاپ‌ رسیده‌ است‌.
#تحفة اولى‌ الالباب‌ فى‌ صناعة الخط و الکتاب‌ بر جای‌ مانده‌ که‌ در 1967م‌ در تونس‌ به‌ چاپ‌ رسیده‌ است‌.


بررسى‌ آثار بازمانده‌ از ابن‌ صائغ‌ نشان‌ مى‌دهد که‌ با همه ستایشى‌ که‌ نویسندگانى‌ چون‌ طیبى‌ از او کرده‌ و وی‌ را یگانه روزگار و جامع‌ محاسن‌ خوشنویسى‌ دانسته‌اند، خوشنویسان‌ ایرانى‌ معاصر او به‌ مراتب‌ از وی‌ خوش‌تر مى‌نوشته‌اند. بنابر این‌ داوری‌ این‌ نویسندگان‌ که‌ او را نابغه عصر خوانده‌ و خط او را برتراز دیگر هم‌ روزگاران‌ وی‌ شمرده‌اند، تنها مى‌تواند در مورد خطاطان‌ مصری‌ صادق‌ باشد، نه‌ خوشنویسان‌ همه سرزمینهای‌ اسلامى‌<ref>سمسار،محمدحسن‌، ج4، ص103</ref>.
بررسى‌ آثار بازمانده‌ از ابن‌ صائغ‌ نشان‌ مى‌دهد که‌ با همه ستایشى‌ که‌ نویسندگانى‌ چون‌ طیبى‌ از او کرده‌ و وی‌ را یگانه روزگار و جامع‌ محاسن‌ خوشنویسى‌ دانسته‌اند، خوشنویسان‌ ایرانى‌ معاصر او به‌ مراتب‌ از وی‌ خوش‌تر مى‌نوشته‌اند. بنابر این‌ داوری‌ این‌ نویسندگان‌ که‌ او را نابغه عصر خوانده‌ و خط او را برتراز دیگر هم‌ روزگاران‌ وی‌ شمرده‌اند، تنها مى‌تواند در مورد خطاطان‌ مصری‌ صادق‌ باشد، نه‌ خوشنویسان‌ همه سرزمینهای‌ اسلامى‌<ref>سمسار،محمدحسن‌، ج4، ص103</ref>.