تفسیر قرآن تستری: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURتفسیر قرآن تستریJ1.jpg | عنوان =تفسیر قرآن تستری | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = تستری، سهل بن عبدالله (نویسنده) میرآخوندی، قاسم (محقق و مترجم) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =BP۱۰۰ | موضوع =تفسیر عرفانی -...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''تفسیر قرآن تستری''' تألیف سهل بن عبدالله تستری (۲۰۳-۲۸۳ق) عارف بزرگ قرن سوم هجری قمری؛ تحقیق و ترجمه: قاسم میرآخوندی (متولد ۱۳۴۰ش)؛ از مهمترین تفاسیر عرفانی قرآن است که به بررسی باطنی و معنوی آیات الهی میپردازد. | '''تفسیر قرآن تستری''' تألیف [[تستری، سهل بن عبدالله|سهل بن عبدالله تستری]] (۲۰۳-۲۸۳ق) عارف بزرگ قرن سوم هجری قمری؛ تحقیق و ترجمه: [[میرآخوندی، قاسم|قاسم میرآخوندی]] (متولد ۱۳۴۰ش)؛ از مهمترین تفاسیر عرفانی قرآن است که به بررسی باطنی و معنوی آیات الهی میپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
محتوا و سبک تفسیر نشان میدهد که تستری در جلسات تلاوت قرآن، آیات منتخب را تفسیر میکرده و این تفسیرها شامل توضیحات ظاهری آیات، تأملات اخلاقی و مباحث عمیق عرفانی بوده است. به گفته پژوهشگران، این تفسیر سه لایه دارد: لایه نخست شامل نظرات خود تستری، لایه دوم شامل افزودههای شاگردان و لایه سوم حاوی اضافات نویسندگان بعدی است. | محتوا و سبک تفسیر نشان میدهد که تستری در جلسات تلاوت قرآن، آیات منتخب را تفسیر میکرده و این تفسیرها شامل توضیحات ظاهری آیات، تأملات اخلاقی و مباحث عمیق عرفانی بوده است. به گفته پژوهشگران، این تفسیر سه لایه دارد: لایه نخست شامل نظرات خود تستری، لایه دوم شامل افزودههای شاگردان و لایه سوم حاوی اضافات نویسندگان بعدی است. | ||
تستری در این تفسیر از مفاهیم کلیدی عرفان اسلامی مانند نور محمدی، ولایت، ذکر و توکل سخن گفته و بر تمسک به قرآن، سنت پیامبر(ص) و اخلاق اسلامی تأکید کرده است. این تفسیر تأثیر شگرفی بر متفکران بعدی مانند غزالی، سهروردی و ابن عربی داشته است. | [[تستری، سهل بن عبدالله|تستری]] در این تفسیر از مفاهیم کلیدی عرفان اسلامی مانند نور محمدی، ولایت، ذکر و توکل سخن گفته و بر تمسک به قرآن، سنت پیامبر(ص) و اخلاق اسلامی تأکید کرده است. این تفسیر تأثیر شگرفی بر متفکران بعدی مانند غزالی، سهروردی و ابن عربی داشته است. | ||
نسخه حاضر که توسط قاسم میرآخوندی تحقیق و ترجمه شده، بر اساس نسخههای خطی قرن نهم و دهم هجری تنظیم شده و حاوی مقدمهای تحلیلی درباره تاریخچه و ویژگیهای این تفسیر ارزشمند است.<ref>[https://literaturelib.com/books/13716 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | نسخه حاضر که توسط قاسم میرآخوندی تحقیق و ترجمه شده، بر اساس نسخههای خطی قرن نهم و دهم هجری تنظیم شده و حاوی مقدمهای تحلیلی درباره تاریخچه و ویژگیهای این تفسیر ارزشمند است.<ref>[https://literaturelib.com/books/13716 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
نسخهٔ ۱۷ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۰۹
| تفسیر قرآن تستری | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | تستری، سهل بن عبدالله (نویسنده) میرآخوندی، قاسم (محقق و مترجم) |
| ناشر | بازتاب |
| مکان نشر | تهران |
| سال نشر | 1404 |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۷۵۲۲-۷۹-۰ |
| موضوع | تفسیر عرفانی - قرآن - قرن ۳ق. |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | BP۱۰۰ |
تفسیر قرآن تستری تألیف سهل بن عبدالله تستری (۲۰۳-۲۸۳ق) عارف بزرگ قرن سوم هجری قمری؛ تحقیق و ترجمه: قاسم میرآخوندی (متولد ۱۳۴۰ش)؛ از مهمترین تفاسیر عرفانی قرآن است که به بررسی باطنی و معنوی آیات الهی میپردازد.
ساختار
این تفسیر شامل تفسیرهای منتخب از آیات تمام سورههای قرآن (حدود ۱۰۰۰ آیه) است که به ترتیب معمول قرآن (به جز برخی استثنائات در سورههای بقره و آل عمران) تنظیم شده است. تفسیر شامل شروح ظاهری و باطنی آیات با رویکرد عرفانی میباشد.
گزارش کتاب
تفسیر تستری که یکی از کهنترین و تأثیرگذارترین تفاسیر عرفانی قرآن محسوب میشود، گنجینهای از معارف باطنی و حکمتهای معنوی است. این تفسیر ابتدا به صورت شفاهی توسط تستری به شاگردانش منتقل شده و بعدها توسط مریدان او به صورت مکتوب درآمده است.
محتوا و سبک تفسیر نشان میدهد که تستری در جلسات تلاوت قرآن، آیات منتخب را تفسیر میکرده و این تفسیرها شامل توضیحات ظاهری آیات، تأملات اخلاقی و مباحث عمیق عرفانی بوده است. به گفته پژوهشگران، این تفسیر سه لایه دارد: لایه نخست شامل نظرات خود تستری، لایه دوم شامل افزودههای شاگردان و لایه سوم حاوی اضافات نویسندگان بعدی است.
تستری در این تفسیر از مفاهیم کلیدی عرفان اسلامی مانند نور محمدی، ولایت، ذکر و توکل سخن گفته و بر تمسک به قرآن، سنت پیامبر(ص) و اخلاق اسلامی تأکید کرده است. این تفسیر تأثیر شگرفی بر متفکران بعدی مانند غزالی، سهروردی و ابن عربی داشته است.
نسخه حاضر که توسط قاسم میرآخوندی تحقیق و ترجمه شده، بر اساس نسخههای خطی قرن نهم و دهم هجری تنظیم شده و حاوی مقدمهای تحلیلی درباره تاریخچه و ویژگیهای این تفسیر ارزشمند است.[۱]
پانويس
منابع مقاله
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات