مسأله شر و راز تفاوت‌ها: تفاوت میان نسخه‌ها

مسأله شر و راز تفاوت‌ها (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۱ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۲۸

۸ بایت اضافه‌شده ، دیروز در ‏۲۰:۲۸

←‏گزارش محتوا

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۷٬۷۸۰

ویرایش

@@ خط ۳۳: / خط ۳۳: @@
 ==گزارش محتوا==
-فصل اول: کلیات؛ این فصل با بحث در خصوص ضرورت پرداختن به مساله شرور آغاز می‌شود و بیان می‌کند که این بحث از نخستین روزهای حیات بشری مطرح بوده است. سپس به پیشینه بحث، از کتاب ریگ ودا- سامهتیا در آیین هندو و اوستا تا دوران یونان قدیم (سقراط، افلاطون، ارسطو) تا اندیشمندان جدیدتر غربی و اندیشمندان مسلمان می‌پردازد. در ادامه، تعریفی مشخص از خیر و شر ارائه شده و ماهیت شر بررسی می‌شود، به این معنا که شر از نظر وجودی و برخورداری از واقعیت دارای ماهیت هست یا خیر. این فصل با تقسیم‌بندی شر به اقسام مختلف از جمله شر اخلاقی، شر طبیعی، شر اجتماعی، شر عاطفی، شر مرکب، شر فلسفی و شر ادراکی، خاتمه می‌یابد<ref>متن کتاب، ص11- 33</ref>.
+فصل اول: کلیات؛ این فصل با بحث در خصوص ضرورت پرداختن به مساله شرور آغاز می‌شود و بیان می‌کند که این بحث از نخستین روزهای حیات بشری مطرح بوده است. سپس به پیشینه بحث، از کتاب ریگ ودا- سامهتیا در آیین هندو و اوستا تا دوران یونان قدیم (سقراط، [[افلاطون]]، [[ارسطو]]) تا اندیشمندان جدیدتر غربی و اندیشمندان مسلمان می‌پردازد. در ادامه، تعریفی مشخص از خیر و شر ارائه شده و ماهیت شر بررسی می‌شود، به این معنا که شر از نظر وجودی و برخورداری از واقعیت دارای ماهیت هست یا خیر. این فصل با تقسیم‌بندی شر به اقسام مختلف از جمله شر اخلاقی، شر طبیعی، شر اجتماعی، شر عاطفی، شر مرکب، شر فلسفی و شر ادراکی، خاتمه می‌یابد<ref>متن کتاب، ص11- 33</ref>.
 فصل دوم: کجایی شرور (علت فاعلی و اسباب پیدایش)؛ این بخش به ریشه‌یابی و بررسی علت فاعلی شرور اختصاص دارد و نقش علم خداوند در پیدایش شرور و نیز نقش عمل انسان در این میان را تبیین می‌کند. همچنین به عواملی که زمینه پیدایش شرور را فراهم می‌کنند، پرداخته می‌شود. این عوامل شامل هواخواهی (نفس انسان)، گناه، جهل و نادانی و واکنش‌هایی که در پایین‌ترین حد ممکن در عالم رخ می‌دهد، هستند. در نهایت، این فصل دیدگاه قرآن کریم مبنی بر اینکه شر از ناحیه انسان‌ها و اعمال اختیاری‌شان نشئت می‌گیرد، را شرح می‌دهد<ref>همان، ص35- 56</ref>.