۱۴۷٬۷۹۳
ویرایش
مبانی اندیشه سیاسی در خرد مزدایی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' '''،' به ''''،'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''،' به ''''،') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
''' مبانی اندیشه سیاسی در خرد مزدایی '''، تألیف [[رضاییراد، محمد|محمد رضاییراد]]، گسترشیافته رساله کارشناسی ارشد مؤلف در رشته فرهنگ و زبانهای باستانی است که به بحث و بررسی در پایههای اندیشه سیاسی در ایران پیش از اسلام و تفکر مزدایی اختصاص دارد. | ''' مبانی اندیشه سیاسی در خرد مزدایی'''، تألیف [[رضاییراد، محمد|محمد رضاییراد]]، گسترشیافته رساله کارشناسی ارشد مؤلف در رشته فرهنگ و زبانهای باستانی است که به بحث و بررسی در پایههای اندیشه سیاسی در ایران پیش از اسلام و تفکر مزدایی اختصاص دارد. | ||
نویسنده، کتاب خود را با روشی توصیفی - تحلیلی و با استناد به منابع بسیاری در یک پیشگفتار و یک پیشدرآمد (مقدمه) و چهار فصل نگاشته است. در پیشگفتار، توصیفی از دورههای اندیشه سیاسی در ایران پیش از اسلام، طرح کلی کتاب و هدف از تألیف آن آمده است. نویسنده در پیشدرآمد، بر آن است که اگرچه سنت فلسفی منسجمی در باب سیاست در ایران باستان وجود نداشت، اما با مطالعه اندیشههای نهادهای سیاست در ایران باستان، میتوان تفکر قوامیافتهای را در این زمینه دید؛ زیرا نهادهایی که تثبیت آمرانه ارزشها را برعهده دارند، با مدنیت و سازمان محکم مراتب اجتماعی در ایران همراهند و با مقایسه افکار [[افلاطون]] با بسیاری از مفاهیم آرمانی سیاسی ایران، میتوان به تأثیرپذیری او از این مفاهیم پی برد، نگاهی به تقابل آموزه نبرد خیر و شر، که این دو، خود، غایت زندگی انسان مزدایی را مشخص میکنند، از کهنترین ادوار (قوم هند و اروپایی) تا دوره مزدایی، محتوای فصل نخست را تشکیل میدهد. | نویسنده، کتاب خود را با روشی توصیفی - تحلیلی و با استناد به منابع بسیاری در یک پیشگفتار و یک پیشدرآمد (مقدمه) و چهار فصل نگاشته است. در پیشگفتار، توصیفی از دورههای اندیشه سیاسی در ایران پیش از اسلام، طرح کلی کتاب و هدف از تألیف آن آمده است. نویسنده در پیشدرآمد، بر آن است که اگرچه سنت فلسفی منسجمی در باب سیاست در ایران باستان وجود نداشت، اما با مطالعه اندیشههای نهادهای سیاست در ایران باستان، میتوان تفکر قوامیافتهای را در این زمینه دید؛ زیرا نهادهایی که تثبیت آمرانه ارزشها را برعهده دارند، با مدنیت و سازمان محکم مراتب اجتماعی در ایران همراهند و با مقایسه افکار [[افلاطون]] با بسیاری از مفاهیم آرمانی سیاسی ایران، میتوان به تأثیرپذیری او از این مفاهیم پی برد، نگاهی به تقابل آموزه نبرد خیر و شر، که این دو، خود، غایت زندگی انسان مزدایی را مشخص میکنند، از کهنترین ادوار (قوم هند و اروپایی) تا دوره مزدایی، محتوای فصل نخست را تشکیل میدهد. | ||