۱۵۳٬۳۷۷
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' تحقیقی پیرامون ولایت فقیه '''، تألیف [[طاهری، حبیبالله|حبیبالله طاهری]] (1328-1401ش)، موضوع حکومت و ولایت فقیه و حدود و مباحث پیرامون آن و نیز شبهات منکرین ولایت فقیه را مورد بررسی قرار داده است. | ''' تحقیقی پیرامون ولایت فقیه'''، تألیف [[طاهری، حبیبالله|حبیبالله طاهری]] (1328-1401ش)، موضوع حکومت و ولایت فقیه و حدود و مباحث پیرامون آن و نیز شبهات منکرین ولایت فقیه را مورد بررسی قرار داده است. | ||
کتاب حاضر از پیشگفتار، مدخلی بر کتاب و نه فصل تشکیل شده است. نویسنده مدعی است که با استنباط از آیات و روایات، به اثبات ولایت فقیه میرسد، نه آنکه بخواهد ولایت فقیه را با آیات و روایات اثبات کند. | کتاب حاضر از پیشگفتار، مدخلی بر کتاب و نه فصل تشکیل شده است. نویسنده مدعی است که با استنباط از آیات و روایات، به اثبات ولایت فقیه میرسد، نه آنکه بخواهد ولایت فقیه را با آیات و روایات اثبات کند. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
«شرایط حاکم در اسلام»، فصل چهارم کتاب را به خود اختصاص داده است که نویسنده در آن شرایط حاکم را ذکر کرده، آنها را توضیح میدهد. به نظر او عمده شرایط برای حاکم، موارد زیر است: اسلام، عقل، قدرت و حسن تدبیر، علم و فقاهت در دین، عدالت، مرد بودن و طهارت مولد. | «شرایط حاکم در اسلام»، فصل چهارم کتاب را به خود اختصاص داده است که نویسنده در آن شرایط حاکم را ذکر کرده، آنها را توضیح میدهد. به نظر او عمده شرایط برای حاکم، موارد زیر است: اسلام، عقل، قدرت و حسن تدبیر، علم و فقاهت در دین، عدالت، مرد بودن و طهارت مولد. | ||
موضوع فصل پنجم چنین است: «تعیین حاکم به نصب است یا به انتخاب؟». نویسنده، این نکته را منشأ جدایی بین تستن و تشیع میداند که از سقیفه بنیساعده شروع شد. وی اشاره میکند که نزد اهل سنت، چهار طریق برای تعیین امام وجود دارد: نصب، بیعت و اجماع اهل حق و عقد، استخلاف و غلبه. طاهری به نقل از علامه حلی در '''تذکرة الفقهاء''' سه طریق اول را مورد بررسی قرار داده و رد نموده است. در توضیح طریق چهارم، نویسنده عباراتی را از حنفیه، مالکیه، حنبلیه و شافعیه میآورد. وی در بحث از امامت و تعیین امام از دیدگاه شیعه مینویسد که امامت، فقط از راه نصب صورت میگیرد. نصب امام به صورت خاص، و نصب فقهای جامعالشرایط بهصورت نصب عام است. ازاینرو، او به دو مبحث در این فصل میپردازد: امامت ائمه اطهار(ع) (امامت بالاصالة) و امامت و رهبری فقها در زمان غیبت (امامت بالنیابة). | موضوع فصل پنجم چنین است: «تعیین حاکم به نصب است یا به انتخاب؟». نویسنده، این نکته را منشأ جدایی بین تستن و تشیع میداند که از سقیفه بنیساعده شروع شد. وی اشاره میکند که نزد اهل سنت، چهار طریق برای تعیین امام وجود دارد: نصب، بیعت و اجماع اهل حق و عقد، استخلاف و غلبه. طاهری به نقل از علامه حلی در'''تذکرة الفقهاء''' سه طریق اول را مورد بررسی قرار داده و رد نموده است. در توضیح طریق چهارم، نویسنده عباراتی را از حنفیه، مالکیه، حنبلیه و شافعیه میآورد. وی در بحث از امامت و تعیین امام از دیدگاه شیعه مینویسد که امامت، فقط از راه نصب صورت میگیرد. نصب امام به صورت خاص، و نصب فقهای جامعالشرایط بهصورت نصب عام است. ازاینرو، او به دو مبحث در این فصل میپردازد: امامت ائمه اطهار(ع) (امامت بالاصالة) و امامت و رهبری فقها در زمان غیبت (امامت بالنیابة). | ||
طاهری در بحث از امامت بالنیابة، به چهار نظر در مورد ولایت فقیه اشاره میکند: ولایت محدود از طریق نصب، ولایت مطلقه از طریق نصب، انکار ولایت بهطور مطلق، اثبات ولایت مطلقه از طریق انتخاب مردم. | طاهری در بحث از امامت بالنیابة، به چهار نظر در مورد ولایت فقیه اشاره میکند: ولایت محدود از طریق نصب، ولایت مطلقه از طریق نصب، انکار ولایت بهطور مطلق، اثبات ولایت مطلقه از طریق انتخاب مردم. | ||