۱۴۷٬۹۰۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' بیدلی در ذن '''، تألیف [[سوزوکی، د.ت.|د.ت. سوزوگی]] با ترجمه [[پاشایی، ع.|ع. پاشایی]] و [[پاشایی، نسرین|نسرین پاشایی]]، به مفهوم بیدلی، که همان بیاندیشگی دریافت عرفانی و معنوی است، میپردازد. بیدلی در ذن، خواننده را با معنویت خاور دور آشنا میسازد. | ''' بیدلی در ذن'''، تألیف [[سوزوکی، د.ت.|د.ت. سوزوگی]] با ترجمه [[پاشایی، ع.|ع. پاشایی]] و [[پاشایی، نسرین|نسرین پاشایی]]، به مفهوم بیدلی، که همان بیاندیشگی دریافت عرفانی و معنوی است، میپردازد. بیدلی در ذن، خواننده را با معنویت خاور دور آشنا میسازد. | ||
این نوشتار با شیوه تحقیقی - توصیفی به آیین ذن و مفهوم بیدلی در آن میپردازد و شش فصل دارد. بهطور کلی، آیین بودایی ذن در چین با نام دو نفر گرده خورده: نخست بودیدرما، بنیانگذار ذن و دیگری هویی ننگ که راه اندیشه ذن را که -بودی درمه آغاز کرده بود- مشخص کرد. مؤلف در این شش فصل بر آن است تا آموزههای خاص هویی ننگ، که شامل آموزه دیانه، پرگیا، بیدلی، دیدگاه زمانی خودبود و دیدگاه فضایی خودبود است، را بررسی نماید و تعریف بیدلی یا ندانستگی یا بیاندیشگی را در این آیین توضیح دهد.<ref>بلندنژاد، سید علی، ص329-330</ref> | این نوشتار با شیوه تحقیقی - توصیفی به آیین ذن و مفهوم بیدلی در آن میپردازد و شش فصل دارد. بهطور کلی، آیین بودایی ذن در چین با نام دو نفر گرده خورده: نخست بودیدرما، بنیانگذار ذن و دیگری هویی ننگ که راه اندیشه ذن را که -بودی درمه آغاز کرده بود- مشخص کرد. مؤلف در این شش فصل بر آن است تا آموزههای خاص هویی ننگ، که شامل آموزه دیانه، پرگیا، بیدلی، دیدگاه زمانی خودبود و دیدگاه فضایی خودبود است، را بررسی نماید و تعریف بیدلی یا ندانستگی یا بیاندیشگی را در این آیین توضیح دهد.<ref>بلندنژاد، سید علی، ص329-330</ref> | ||