۱۴۷٬۵۹۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR17509J1.jpg | عنوان = شکل گیری هنر اسلامی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = گرابار، آلگ (نويسنده) وحدتی دانشمند، مهرداد (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /گ4ش8 6260 N | موضوع =ت...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شکلگیری هنر اسلامی'''، توسط | '''شکلگیری هنر اسلامی'''، توسط «[[گرابار، آلگ|اولگ گرابار]]» تألیف و توسط [[وحدتی دانشمند، مهرداد|مهرداد وحدتی دانشمند]] ترجمه شده است. بهطور کلی، این کتاب مانند یک کاوشگر فکری است که بهجای صرفاً فهرستبندی آثار هنری، به ریشهها و لایههای زیرین فرهنگی، مذهبی و اجتماعی میپردازد تا بفهمد چگونه هنر اسلامی از مواد خام سنتهای پیشین به یک هویت مستقل و زنده تبدیل شد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
نویسنده در فصل اول که درباره «موضوع بحث» است، مفصلا مقصود خود از «هنر اسلامی» را توضیح میدهد و پرسشهایی را پیرامون آن مطرح میکند که در واقع فصلهای بعدی برای پاسخ به آن پرسشها تنظیم شده است. وی در پایان این فصل، محتوای کلی کتاب را به شکل زیر گزارش میدهد: «در فصولی که در پی فصل کنونی خواهد آمد، کار را با این فرض کلی شروع کردهایم که میبایست راهی موجود باشد برای اینکه فرهنگ جدید اسلامی بتواند خود را بهصورت تجسمی بیان کند. چهار فصل نخست را صرف توضیح این امر کردهام. این فصول، موارد ذیل را در بر میگیرد: فکر و اندیشه تغییرات بومشناختی که وارد سرزمینهای فتحشده گردید؛ تخصیص نمادین زمین؛ عقاید اسلامی راجع به هنر و هنر ملهم از ایمان. سپس به مضامین برگرفته از این آثار هنری پرداختهام که نمیتوان بهخودیخود کارکردی اسلامی برای آنها تعیین کرد. این مضامین که بیشتر بر کاخها و شهرها متمرکز گردیده است، میتواند بهطور کلی آثار هنری غیر دینی تلقی شود. هرچند این فرصت را خواهیم داشت که به تصحیح معنای آنها بپردازیم. نتیجه این بحثها موضوعی خاص است که بهصورتی منحصرا اسلامی پدیدار خواهد شد که همانا عبارت است از شیفتگی نسبت به نوعی تزیینات که شبیهسازی نیست. در فصل آخر، سعی خواهم کرد این نکته را بهتفصیل مورد بحث قرار دهم و سپس با ارائه پاسخهای گوناگون به پرسشهایی که در این مقدمه مطرح شد، به نتیجهگیری از مباحث کتاب بپردازم»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>. | نویسنده در فصل اول که درباره «موضوع بحث» است، مفصلا مقصود خود از «هنر اسلامی» را توضیح میدهد و پرسشهایی را پیرامون آن مطرح میکند که در واقع فصلهای بعدی برای پاسخ به آن پرسشها تنظیم شده است. وی در پایان این فصل، محتوای کلی کتاب را به شکل زیر گزارش میدهد: «در فصولی که در پی فصل کنونی خواهد آمد، کار را با این فرض کلی شروع کردهایم که میبایست راهی موجود باشد برای اینکه فرهنگ جدید اسلامی بتواند خود را بهصورت تجسمی بیان کند. چهار فصل نخست را صرف توضیح این امر کردهام. این فصول، موارد ذیل را در بر میگیرد: فکر و اندیشه تغییرات بومشناختی که وارد سرزمینهای فتحشده گردید؛ تخصیص نمادین زمین؛ عقاید اسلامی راجع به هنر و هنر ملهم از ایمان. سپس به مضامین برگرفته از این آثار هنری پرداختهام که نمیتوان بهخودیخود کارکردی اسلامی برای آنها تعیین کرد. این مضامین که بیشتر بر کاخها و شهرها متمرکز گردیده است، میتواند بهطور کلی آثار هنری غیر دینی تلقی شود. هرچند این فرصت را خواهیم داشت که به تصحیح معنای آنها بپردازیم. نتیجه این بحثها موضوعی خاص است که بهصورتی منحصرا اسلامی پدیدار خواهد شد که همانا عبارت است از شیفتگی نسبت به نوعی تزیینات که شبیهسازی نیست. در فصل آخر، سعی خواهم کرد این نکته را بهتفصیل مورد بحث قرار دهم و سپس با ارائه پاسخهای گوناگون به پرسشهایی که در این مقدمه مطرح شد، به نتیجهگیری از مباحث کتاب بپردازم»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>. | ||
عناوینی که برای فصول هشتگانه کتاب بهکار رفته، بهترتیب عبارت است از: | عناوینی که برای فصول هشتگانه کتاب بهکار رفته، بهترتیب عبارت است از: | ||