نقد و بررسی نظریه تفکیک: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR14478J1.jpg | عنوان = نقد و بررسی نظریه تفکیک | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ارشادی نیا، محمد رضا (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ‎‏/‎‏الف‎‏4‎‏ن‎‏7 50 ‏BBR‎‏ | موضوع =شناخت (فلسفه اسلام...» ایجاد کرد)
     
    جز (جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ه‌های ')
     
    خط ۶۴: خط ۶۴:
    [[رده:فلسفه اسلامی]]
    [[رده:فلسفه اسلامی]]
    [[رده:کلیات فلسفه اسلامی]]
    [[رده:کلیات فلسفه اسلامی]]
    [[رده:جنبه های اختصاصی تاریخ فلسفه]]
    [[رده:جنبه‌های اختصاصی تاریخ فلسفه]]


    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1404 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1404 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1404 توسط فریدون سبحانی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1404 توسط فریدون سبحانی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۱۳

    نقد و بررسی نظریه تفکیک
    نقد و بررسی نظریه تفکیک
    پدیدآورانارشادی نیا، محمد رضا (نويسنده)
    ناشرمؤسسه بوستان کتاب (مرکز چاپ و نشر دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم)
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1382ش
    چاپ1
    شابک964-371-428-4
    موضوعشناخت (فلسفه اسلامی) - فلسفه اسلامی - نقد و تفسیر - مکتب تفکیک - هستی شناسی (فلسفه اسلامی)
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‎‏/‎‏الف‎‏4‎‏ن‎‏7 50 ‏BBR‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    نقد و بررسی نظریه تفکیک، اثر محمدرضا ارشادی‌نیا (متولد:1342ش)، پژوهشگر حوزه فلسفه و کلام اسلامی است که به بررسی و نقد دیدگاه «مکتب تفکیک» می‌پردازد؛ مکتبی که برای فهم دین، راهی جدا از فلسفه و عرفان معرفی می‌کند و معتقد است که معارف خالص دینی تنها از طریق قرآن و روایات اهل‌بیت(ع)، بدون آمیختگی با علوم بشری، قابل دستیابی است.

    ساختار

    کتاب از یک مقدمه و شش فصل اصلی با عناوین «شناخت‌شناسی»، «هستی‌شناسی»، «جهان‌شناسی»، «معرفت نفس»، «معادشناسی» و «خداشناسی» تشکیل شده است.

    سبک نگارش

    1. تحلیلی- انتقادی: نویسنده در هر بخش، ابتدا مبانی و ادعاهای مکتب تفکیک را تبیین کرده و سپس به صورت تحلیلی و مستدل به نقد و ارزیابی آن‌ها می‌پردازد[۱].
    2. ساختارمند: پژوهش دارای ساختاری منظم است که با طرح کلیات و فرضیه‌ها آغاز شده و در هر فصل به یکی از موضوعات بنیادین فلسفی و کلامی می‌پردازد و در نهایت با جمع‌بندی و نتیجه‌گیری به پایان می‌رسد[۲].
    3. مستند: مطالب ارائه شده با ارجاع به آثار بنیان‌گذاران و پیروان مکتب تفکیک، به‌ویژه آثار میرزا مهدی اصفهانی، شیخ مجتبی قزوینی و آیت‌الله میرزا حسنعلی مروارید، مستند شده است[۳].

    گزارش محتوا

    کتاب با یک مقدمه مفصل آغاز می‌شود که در آن به معرفی مسئله اصلی تحقیق، یعنی تمایز میان علوم بشری (فلسفه و عرفان) و علوم الهی از دیدگاه مکتب تفکیک، پرداخته شده است. در این بخش، ضمن معرفی بنیان‌گذاران و نمایندگان اصلی این مکتب، به فرضیه‌ها، روش تحقیق و مشکلات پیش روی پژوهش اشاره می‌شود[۴].

    فصل اول، شناخت‌شناسی، به بررسی مبانی معرفتی مکتب تفکیک اختصاص دارد. این فصل با مروری بر نظریات مختلف درباره منابع شناخت آغاز می‌شود و سپس دیدگاه تفکیک را که بر عقلانیت و خردورزی تأکید دارد، اما عقل فلسفی را نفی می‌کند، موردبررسی قرار می‌دهد[۵].

    فصل دوم، هستی‌شناسی، به تحلیل دیدگاه تفکیک درباره وجود و ماهیت می‌پردازد. در این دیدگاه، بر «انکار مفهوم وجود» تأکید می‌شود و آن را مفهومی ذهنی و غیرواقعی می‌دانند. این فصل به مراحل اثبات مطلوب در این مکتب و مراتب حقایق وجود پرداخته و سپس نقدهایی را بر مبانی آن، از جمله ایده «اشتراک معنوی وجود» و تمایز میان حقیقت و ماهیت، مطرح می‌کند[۶].

    فصل سوم، جهان‌شناسی، نظام آفرینش را از منظر مکتب تفکیک بررسی می‌کند. این دیدگاه باتکیه‌بر اصالت ماهیت و انکار قاعده «الواحد»، به تبیین کثرت در عالم و نفی عوالم عقول می‌پردازد[۷].

    فصل چهارم، معرفت نفس، به تفاوت‌های بنیادین دیدگاه تفکیک با رویکردهای فلسفی و مادی‌گرا درباره نفس می‌پردازد. در این مکتب، نفس موجودی غیر مجرد و ماده محض است[۸].

    فصل پنجم، معادشناسی، به بررسی دیدگاه تفکیک درباره زندگی پس از مرگ اختصاص دارد. این دیدگاه، باتکیه‌بر غلبه ماده‌انگاری، معاد را صرفاً جسمانی و مادی می‌داند و هرگونه تصویر غیرمادی از عالم آخرت را نفی می‌کند[۹].

    فصل ششم، خداشناسی، به تبیین و نقد دیدگاه تفکیک درباره شناخت خداوند می‌پردازد. در این مکتب، شناخت خدا از طریق فلسفه و عرفان مردود شمرده شده و تنها راه ممکن، معرفت فطری و وحیانی است[۱۰].

    پانویس

    1. مقدمه، ص29- 28
    2. فهرست کتاب، 19-5
    3. مقدمه، ص29- 24
    4. همان، ص37- 23
    5. متن کتاب، ص189- 41
    6. همان، ص296-193
    7. همان، ص376-299
    8. همان، ص379- 464
    9. همان، ص538- 469
    10. همان، ص728- 541

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.


    وابسته‌ها