هجاء مصاحف الأمصار: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه') |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = م9ه3 73 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۳۷
| هجاء مصاحف الأمصار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مهدوی، احمد بن عمار (نويسنده) ضامن، حاتم صالح (محقق) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | امارات |
| سال نشر | 1428ق - 2007م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | م9ه3 73 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هجاء مصاحف الأمصار، از آثار نحوی، قرائتشناس و مفسّر مغربی قیروانی قرن پنجم هجری قمری، ابوالعباس احمد بن عمار بن ابیالعباس مهدوی (متوفای حدود 440ق)، است که چگونگی خوانش و نگارش بعضی از کلمات قرآنی را توضیح میدهد. این اثر را مورخ، مصحح و استاد بخش زبان عربی دانشکده ادبیات دانشگاه بغداد، حاتم صالح ضامن (متوفای 1434ق)، تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار ابوالعباس احمد بن عمار مهدوی و بهخصوص ویژگیها و روش اثر حاضر را شناسانده است.
نام کتاب
- در آغاز این اثر، عنوان «القول في علم خطّ مصاحف أهل الأمصار بغاية الجهد و الاختصار» آمده[۱] که به نظر میرسد نام کتاب باشد، ولی حاتم صالح ضامن، اسم «هجاء مصاحف الأمصار» را برگزیده و نوشته است که هیچیک از کسانی که شرح حال ابوالعباس احمد بن عمار مهدوی را نوشتهاند به این کتاب اشارهای نکردهاند و گمان غالب آن است که این اثر، فصلی یا بابی از یکی از کتابهای اوست که هنوز منتشر نشده است و شواهدی در آن وجود دارد که این ادعا را تأیید میکند[۲]؛ البته محقق این شواهد را توضیح نداده است.
هدف و روش
- احمد بن عمار مهدوی، با تأکید بر لزوم وحدت در نگارش مصاحف و وجود رسمالخطّ اختصاصی برای قرآن حکیم، افزوده است: نیاز به توضیح این موارد همانند حاجت به علوم قرآنی و بلکه مهمتر از آن است[۳].
- حاتم صالح ضامن، نقدی دقیق و طولانی (حدود صد مورد) بر چاپ پیشین این کتاب (تصحیح محییالدین عبدالرحمن رمضان) نوشته است[۴].
ساختار و محتوا
- ابوالعباس مهدوی، در این اثر مختصر، به بررسی برخی از مسائل مرتبط با قرائت و نگارش کلمات قرآنی بهترتیب ذیل پرداخته است:
- کلماتی که با هاء یا تاء از های تأنیث نوشته شدهاند.
- موصول و مقطوع.
- واژگانی که واو و یاء دارند.
- مهموز.
- زیادت.
- حذف.
- اجتماع دو همزه.
- الف وصل.
- حروفی که مصحفهای اهالی حجاز و عراق و شام در مورد آن باهم اختلاف دارند.
نمونه مباحث
- کلمه «النعمة» در همه جای قرآن به همین شکل نوشته میشود، جز در 11 مورد که با تای کشیده ثبت میگردد؛ مانند «... وَ اذْكرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيكمْ...» (بقره: 231)[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.