عارفان بزرگ ایرانی در بلندای فکر انسانی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'رده:طبقات. تراجم. کتب مناقب جمعی، فردی (قرن 1 – 5)' به 'رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب جمعی، فردی (قرن 1 – 5)')
    خط ۵۵: خط ۵۵:
    [[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]
    [[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]
    [[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب جمعی، فردی (قرن 1 – 5)]]
    [[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب جمعی، فردی (قرن 1 – 5)]]
     
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1404]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1404 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1404 توسط فریدون سبحانی]]

    نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۴۵

    عارفان بزرگ ایرانی در بلندای فکر انسانی «پیران حقیقت در جهان معرفت»
    عارفان بزرگ ایرانی در بلندای فکر انسانی
    پدیدآورانحقیقت، عبدالرفیع (نويسنده)
    عنوان‌های دیگرپیران حقیقت در جهان معرفت
    ناشرکومش
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1383ش
    چاپ1
    شابک964-7000-32-4
    موضوعشعر عرفانی - مجموعه‏ها - شعر فارسی - مجموعه‎ها - عارفان - ایران - سرگذشت نامه
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‎‏/‎‏ح‎‏7‎‏ع‎‏2 278 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    عارفان بزرگ ایرانی در بلندای فکر انسانی، نوشتۀ عبدالرفیع حقیقت ملقّب به «رفیع» (متولد 1313ش) است. او در این اثر، سرگذشت 58 تن از عارفان ایرانی را (از نخستین عارف سدۀ دوم هجری «حبیب عجمی» تا عارف سدۀ چهاردهم هجری «ظهیرالدین صفاعلی شاه» به دو شیوۀ تفصیلی و کوتاه‌نویسی نگاشته است.

    انگیزه نگارش

    رفیع این اثر را به درخواست خوانندگان آثارش و برای نمایاندن گوشه‌ای از افتخارات فرهنگی ایرانیان فراهم آورده است.[۱]

    سبک نگارش

    نویسنده کتابش را به روش توصیفی و کتابخانه‌ای نوشته و به‌مقتضای داده‌هایی که در اختیار داشته، به طور مفصل و یا کوتاه، عارفان را شناسانده است. او که نثری روان دارد و خود شاعر است گاهی به سرگذشت‌نامۀ عارفان شعری می‌افزاید. نشانی مستندات نویسنده در پاورقی‌ها درج شده است.[۲]

    رفیع در این کار، به آثار کسانی همچون عطار نیشابوری، طرطوشی، اقبال لاهوری، لویی ماسینیون و مولوی استناد می‌کند.[۳]

    گزارش محتوا

    محتوای کتاب همان عنوان‌ کسانی است که در فهرست دیده می‌شود. در اینجا برای آشنایی با سرگذشت‌نامه نویسی رفیع، به نمونه‌ای از آن‌ها (شیخ ابوالحسن خرقانی) اشاره می‌شود:

    رفیع درآغاز، نام و سدۀ زیست او را درج نموده، سپس از درجه مقام عرفانی او سخن می‌گوید. آنگاه به مسقط‌الرّأس خرقانی اشاره می‌کند و از زمانۀ او و اینکه معاصر چه حاکمی بوده و چه استادان و شاگردانی داشته است، گفتگو می‌کند. رفیع سپس نمونه‌ای از خُلقیات خرقانی و سخنان او را بیان می‌کند و از معاشرانش می‌نویسد. او خود به‌تناسب وصفی که از خرقانی می‌نماید، در بارۀ او شعر می‌سراید. آنگاه سخن عارفان بزرگی چون مولوی را در وصف او می‌آورد و به حکایت‌هایی مانند دیدار او با شیخ‌الرئیس «ابن سینا» که زبانزد خاص و عام است، و یا به دیدار ناصرخسرو با خرقانی که همچون شاگرد او به شمار می‌رفته، اشاره می‌کند. وی در این سرگذشت‌نامه، عنایتی نیز به دیدار مقامات سیاسی با عرفا دارد که در اینجا از دیدار تاریخی «سلطان محمود غزنوی» و شیخ ابوالحسن خرقانی حکایتی می‌آورد و در این باره به نوشته‌های شیخ فریدالدین عطار نیشابوری استناد می‌نماید. او برای ممتاز نشان‌دادن شخصیت خرقانی به دیدار ابوسعید ابوالخیر با او و نیز به کسب فیض خواجه عبدالله انصاری از وی اشاره کرده از گفتگوهای ایشان حکایت‌هایی نقل می‌کند. رفیع سپس آثار شیخ ابوالحسن خرقانی را معرفی نموده، تحقیقی از درستی انتساب کتاب «نورالعلوم» به وی را ارائه می‌کند و در پایان، اشعاری از بزرگان و نیز شعری از خود را تقدیم ساحت شیخ می‌نماید.

    نویسنده همچنین به‌تناسب حالات و زیست یک عارف، دربارۀ برخی مسائل حساسی همچون «سماع» به گفتگو و تحلیل می‌نشیند.[۴]

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه نویسنده، ص6
    2. ر.ک: متن کتاب، ص108،106
    3. ر.ک: همان، ص163،135،47،40،21
    4. ر.ک: همان، ص146-139

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن کتاب


    وابسته‌ها