۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR116372J1.jpg | عنوان = لباب التفاسیر | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = کرمانی، محمود بن حمزه (نويسنده) بعاج، محمد عبد الحلیم (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = | مکان نشر =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''لباب التفاسیر'''، نوشته [[کرمانی، محمود بن حمزه|تاجالقراء، برهانالدین ابوالقاسم محمود بن حمزة بن نصر کرمانی]] ( | '''لباب التفاسیر'''، نوشته [[کرمانی، محمود بن حمزه|تاجالقراء، برهانالدین ابوالقاسم محمود بن حمزة بن نصر کرمانی]] (متوقای ٥٠5ق)، فقیه، نحوى و مفسر شافعیمذهب است. | ||
==موضوع کتاب== | ==موضوع کتاب== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
کتاب، مشتمل بر مقدمه تحقیق و متن تفسیر سور قرآنی است که در ده جلد تنظیم شده است. مقدمه تحقیق، مشتمل بر مباحثی تفصیلی پیرامون کتاب و نویسنده است و در یک تمهید و سه بحث مرتب شده است<ref>ر.ک: همان، ص113</ref>. | کتاب، مشتمل بر مقدمه تحقیق و متن تفسیر سور قرآنی است که در ده جلد تنظیم شده است. مقدمه تحقیق، مشتمل بر مباحثی تفصیلی پیرامون کتاب و نویسنده است و در یک تمهید و سه بحث مرتب شده است<ref>ر.ک: همان، ص113</ref>. | ||
متن کتاب با مقدمه مؤلف<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص3-4</ref> و به دنبال آن سوره فاتحه (حمد) و تفسیر آن آغاز شده<ref> ر.ک: همان، ص5</ref>و با سوره ناس پایان یافته است<ref>ر.ک: همان، ج10، ص317</ref>. | متن کتاب با مقدمه مؤلف<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص3-4</ref> و به دنبال آن سوره فاتحه (حمد) و تفسیر آن آغاز شده<ref> ر.ک: همان، ص5</ref>و با سوره ناس پایان یافته است<ref>ر.ک: همان، ج10، ص317</ref>. | ||
نویسنده در سرتا سر کتاب پس از ذکر نام سوره و مشخصات آن<ref>ر.ک: همان، ج1، ص7</ref>، آیات آن را بهترتیب ذکر کرده و به شرح، توضیح و بیان معانی عبارات آن پرداخته است. وی در این راستا به نظر عالمان تفسیر، معانی و بیان و لغت و... استناد جسته است<ref>ر.ک: همان، ص22-23</ref>. | نویسنده در سرتا سر کتاب پس از ذکر نام سوره و مشخصات آن<ref>ر.ک: همان، ج1، ص7</ref>، آیات آن را بهترتیب ذکر کرده و به شرح، توضیح و بیان معانی عبارات آن پرداخته است. وی در این راستا به نظر عالمان تفسیر، معانی و بیان و لغت و... استناد جسته است<ref>ر.ک: همان، ص22-23</ref>. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۵: | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
حفظ و نقل اقوال مفقود از جمله اموری است که این کتاب عهدهدار آن شده است. نویسنده بسیاری از اقوال تفسیری را از منابعی نقل کرده است که در دوران ما مفقود شدهاند<ref>ر.ک: همان، ص66</ref>. | حفظ و نقل اقوال مفقود از جمله اموری است که این کتاب عهدهدار آن شده است. نویسنده بسیاری از اقوال تفسیری را از منابعی نقل کرده است که در دوران ما مفقود شدهاند<ref>ر.ک: همان، ص66</ref>. | ||
اهمیت این اثر در دوران جدید نیز نمایان است؛ زیرا بسیاری از رسالههای دانشگاهی (مانند دکترا و ارشد) در سالهای اخیر بر محتوای این کتاب و یا کتب مرتبط با آن (مانند البرهان و غرائب التفسير) در زمینههای نحوی، صرفی، بلاغی و اعتقادی متمرکز شدهاند، که نشاندهنده علاقه و تأیید مستمر پژوهشگران نسبت به ارزش این اثر است<ref>ر.ک: همان، ص84</ref>. | این کتاب مورد توجه عالمان قرار گرفته؛ همچنانکه آنان بهکثرت از آن نقل قول کردهاند. گفته شده است [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی فارسی]] که در هر فنی یک کتاب را حفظ میکرد، از میان تفاسیر، این تفسیر را حفظ نمود و [[ابوحیان، محمد بن یوسف|ابوحیان اندلسی]] (متوفی ٧٤٥ق) در کتاب «[[البحر المحيط في التفسير|البحر المحيط]]» نیز در حدود صد موضع از این تفسیر نقل کرده است<ref>ر.ک: همان، ص79-80</ref>. | ||
اهمیت این اثر در دوران جدید نیز نمایان است؛ زیرا بسیاری از رسالههای دانشگاهی (مانند دکترا و ارشد) در سالهای اخیر بر محتوای این کتاب و یا کتب مرتبط با آن (مانند [[البرهان في متشابه القرآن|البرهان]] و [[غرائب التفسير و عجائب التأويل|غرائب التفسير]]) در زمینههای نحوی، صرفی، بلاغی و اعتقادی متمرکز شدهاند، که نشاندهنده علاقه و تأیید مستمر پژوهشگران نسبت به ارزش این اثر است<ref>ر.ک: همان، ص84</ref>. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||