|
|
| خط ۱۵۵: |
خط ۱۵۵: |
| ==آثار == | | ==آثار == |
|
| |
|
| قریب به اکثریت آثار قلمى شیخ در موضوع تصوف و علوم غیبیهى عرفان به نگارش درآمده و در هر شهرى که منزل گزیده کتابى نگاشته است، آن گونه که آثار او در هنگام اقامت وى در مصر بر اهل آن شهر صعب جلوه نمود و آوازهى نقد آراى و افکار او در مصر پیچید و عدهاى سعى در ریختن خون وى کردند، تا این که «شیخ حسن بجائى» با تأویل سخنان شیخ، جان او را از دست ظاهر بینان مخالف رهایى بخشید.
| | ابن عربی را میتوان پرکارترین نویسنده در تاریخ عرفان اسلامی دانست. درباره تعداد آثار او میان محققان اختلاف نظر وجود دارد: |
|
| |
|
| آنچه قابل تأمل است اختلاف فاحشى است که دربارهى تعداد آثار شیخ در بین محققان اندیشهى وى دیده مىشود، به طورى که [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|عبدالوهاب شعرانى]] تعداد مؤلفات او را 400 و اندى و [[جامی، عبدالرحمن|عبدالرحمن جامى]] متجاوز از 500 جلد و عثمان یحیى در پژوهش مستوفایش از 848 کتاب و رساله نام برده است.
| | 📊 آمار آثار |
| | * - ابن عربی خود در نامهای در سال ۶۳۲ق از ۲۴۰ اثر نام برده است. |
| | * - عبدالوهاب شعرانی: ۴۰۰ اثر |
| | * - عبدالرحمن جامی: بیش از ۵۰۰ جلد |
| | * - عثمان یحیی: ۸۴۸ کتاب و رساله |
| | * - دکتر جهانگیری: ۵۱۱ اثر |
| | * - برخی منابع: تا ۴۰۰۰ اثر (به نقل از خود ابن عربی) |
|
| |
|
| دکتر جهانگیرى آثار شیخ را بر حسب پژوهش خود 511 دانسته و عناوین آنها را در کتاب خویش یادآور شده است، گویا آثار شیخ بیش از این مقدارى است که اهل تحقیق بدان رسیدهاند چرا که خود شیخ، تعداد نوشتههاى خود را که توسط شاگردانش ضبط شده بود، حدود 4000 تصنیف بیان مىکند، او در این باره مىگوید: و کان قد ذکر بعض المحبّین لنا انه قد ضبط لنا نحو اربعة آلاف مصنّف و عدّها بأسمائها.
| |
|
| |
|
| شاید پارهاى از این آثار هنوز در چهرهى فراموشى در گوشهاى از کتاب خانهها و یا جاهاى دیگر به عزلت نشسته و پارهى دیگرى نیز از گزند حوادث زمان مصون نمانده و از بین رفته است.
| | 📚 مهمترین آثار |
|
| |
|
| ==آثار قرآن پژوهى ابن عربى==
| | 🔸 آثار اصلی و بنیادی |
|
| |
|
| غیر از دو کتاب «فتوحات مکیه» و «فصوص الحکم» که به سبک برداشت تأویلى- عرفانى از آیات قرآنى نگارش یافته، ابن عربى داراى آثار قرآنى دیگرى نیز هست که بیانگر اهتمام او به کتاب الهى و تبیین معارف آن از منظر خویش مىباشد، پارهاى از آثار او که به طور خاص و ویژه در زمینهى تفسیر یا علوم مرتبط به قرآن نگاشته است عبارتند از:{{ستون-شروع|2}}
| | * - فصوص الحکم (نگینهای حکمت) |
| #اشارات القرآن في عالم الانسان.
| | * - الفتوحات المکیة (گشایشهای مکّی) |
| #ايجاز البيان في الترجمة عن القرآن.
| | * - ترجمان الاشواق (ترجمان شوقها) |
| #تفسير «الجمع و التفصيل في اسرار معانيالتنزيل».
| | * - عنقاء مغرب (ققنوس مغرب) |
| #المثلثات الواردة في القرآن العظيم مثل قوله تعالى: (''' لا فارض و لا بكر عوان...''')
| | |
| #المسّبعات الواردة في القرآن العظيم مثل قوله تعالى:(''' خلق سبع سموات''') و قوله تعالى ('''...و سبعة اذا رجعتم''').
| | |
| #تفسير آية الكرسى.
| | 🔸 رسالههای مهم |
| #تفسير قوله تعالى''' يا بنی آدم'''.
| | |
| #الكلام في قوله تعالى (''' لا تدركه الابصار''').
| | * - رسالة القدس |
| #کتاب الكتب، القرآن و الفرقان و اصناف الكتب كالمسطور و المرقوم و الحكيم و المبين و المحصى و المتشابه و غير ذلك.
| | * - رسالة الانوار |
| #تفسير كشف الاسرار و هتك الاستار.
| | * - رسالة روح القدس |
| #سلوك القلب من الوجود الى الفناء ثم البقاء شرح تأویل سورة يوسف.
| | * - الدرة الفاخرة |
| #رد المتشابه الى المحكم من الآيات القرآنيه و الأحاديث النبویه.
| | * - حلیة الابدال |
| #رحمة من الرحمان في تفسير و اشارات القرآن.(مجموعهى آراى تفسيرى ابن عربى در فتوحات و فصوص)
| | * - مشکاة الانوار |
| #تفسير منسوب به ابن عربى«تفسير القرآن الكريم» یا «تفسير القرآن و تأویله باطنيا» در 2 مجلد.
| | |
| #رسالة في معرفة ليلة القدر.
| | |
| #تفسير القرآن على الطريقة الشرعية، در 12 مجلد.
| | 🔸 آثار تفسیری و قرآنی |
| #تفسير صغير.{{پایان}}
| | |
| {{تصوف و عرفان}}
| | * - تفسیر القرآن الکریم |
| | * - ایجاز البیان فی الترجمة عن القرآن |
| | * - اشارات القرآن فی عالم الانسان |
| | * - تفسیر آية الکرسی |
| | * - رد المتشابه الی المحکم |
| | |
| | 🔸 آثار فقهی و حدیثی |
| | * - کتاب الاحکام |
| | * - مختصر صحیح البخاری |
| | * - مختصر صحیح مسلم |
| | * - الاحادیث القدسیة |
| | |
| | 🔸 آثار کلامی و فلسفی |
| | * - العبادلة |
| | * - الکبريت الاحمر |
| | * - مفتاح الغیب |
| | * - کشف المعانی |
| | |
| | 🌟 ویژگیهای آثار |
| | |
| | موضوعات متنوع: |
| | * - عرفان نظری و عملی |
| | * - تفسیر و علوم قرآنی |
| | * - فقه و حدیث |
| | * - فلسفه و کلام |
| | * - علوم غریبه |
| | * - شعر و ادبیات |
| | |
| | سبک نگارش: |
| | * - زبانی رمزآمیز و نمادین |
| | * - مبتنی بر مکاشفات و الهامات |
| | * - ترکیب برهان و عرفان |
| | * - تأویلگرایی عمیق |
| | |
| | 📖 شرحها و ترجمهها |
| | |
| | شرحهای مهم بر فصوص الحکم: |
| | * - شرح صدرالدین قونوی |
| | * - شرح عبدالرزاق کاشانی |
| | * - شرح داوود قیصری |
| | * - شرح عبدالرحمن جامی |
| | |
| | ترجمهها به فارسی: |
| | * - ترجمه فصوص الحکم توسط محمدعلی موحد و صمد موحد |
| | * - ترجمه فتوحات مکیه توسط محمد خواجوی |
| | * - ترجمه ترجمان الاشواق توسط امیرحسین الهیاری |
| | |
| | 💎 اهمیت آثار |
| | |
| | آثار ابن عربی بهویژه "فصوص الحکم" و "فتوحات مکیه" به عنوان: |
| | * - اساس عرفان نظری اسلامی |
| | * - منبع الهام برای مکاتب فلسفی-عرفانی |
| | * - متن درسی در حوزههای علمیه |
| | * - منبع پژوهشهای دانشگاهی |
| | |
| | بسیاری از این آثار هنوز به صورت نسخ خطی در کتابخانههای جهان نگهداری میشوند و زمینهای گسترده برای تحقیق و تصحیح فراهم کردهاند. |
|
| |
|
| ==وابستهها== | | ==وابستهها== |
